• (يَنْقاصَ (١)، ويَنْقَاضَ (٢» قراءتان في قوله تعالى: ﴿جِدَارًَا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ (٣). [التاج: قيص، وقيض].
فأما قراءة:»يَنْقاصَ«بقاف بعدها الألف وصاد فوجهه: التقيص وهو التهدم، أو الانشقاق طولا، قال صاحب التاج: قاصَ الضِّرْسُ وانْقَاصَ وتَقَيَّصَ إِذا انْشَقَّ طُولًا فسَقَطَ. وتَقَيَّصَتِ البِئْر إِذا مَالَتْ وتَهَدَّمَتْ وكذا الحائطُ. قال الأَصْمَعِيّ: المُنْقاصُ: المُنْقَعِرُ من أَصْلِه». [التاج: قيص]
وأما قراءة: «يَنْقاضَ» فوجهها أنها من التقيض وهو التهدم قال صاحب التاج: «وتَقَيَّضَ الجِدارُ: تَهَدَّمَ وانْهالَ كانْقَاضَ. قالَ أَبو زيدٍ: انْقَاضَ الجدارُ انْقِياضًا: تصَدَّعَ من غيرِ أَن يسقُطَ فإنْ سَقَط قيلَ: تَقَيَّضَ. قُلْتُ: وانْقَاضَ ذو وجهَيْنِ يُذْكَرُ في الواوِ وفي الياءِ. وروى المُنْذِرِيُّ عن أَبي عَمْرٍو: انْقَاضَ وانْقَاصَ بمعنًى واحدٍ أَي انْشَقَّ طولًا. وقال الأَصْمَعِيّ: المُنْقاضُ: المُنْقَعِرُ من أَصلِهِ. والمُنْقاصُ: المُنْشَقُّ طُولًا ... وقال اللَّيْثُ: انْقَاضَ الحائِط إِذا انْهَدَمَ من مكانِهِ من غيرِ هَدْمٍ فأَمَّا إِذا هَوَى وسَقَطَ فلا يُقَالُ إلاَّ انْقَضَّ». [التاج: قيض]
وقال السمين: «قرأ الزُّهْري»أنْ يَنْقَاضَ«بألفٍ بعد القاف. قال الفارسيُّ:»هو مِنْ قولهم قِضْتُه فانقاضَ«أي: هَدَمْتُه فانهدم». قلت: فعلى هذا يكونُ وزنُه (يَنْفَعِل). والأصل انْقَيَض فَأُبْدِلَت الياءُ ألفًا. ولمَّا نَقَل أبو البقاء هذه القراءةَ قال: «مثل: يَحْمارّ»، ومقتضى هذا التشبيه أن يكونَ وزنُه (يَفْعالَّ). ونقل أبو البقاء أنه قُرِئ كذلك بتخفيف ِالضاد قال: «وهو مِنْ قولِك: انقاضَ البناءُ إذا تهدَّم» (٤).
(١) هي قراءة علي وعكرمة وابن مسعود وخليد بن سعيد ويحيى بن يعمر والزهري وأبي العالية وأبي عثمان النهدي، انظر: معاني القرآن للفراء: ٢/ ١٥٦، والجامع للطبري: ١٨/ ٧٨، والبحر المحيط: ٦/ ١٤٠، والدر المصون: ١٠/ ٨٨، وروح المعاني: ٤/ ٣١٤، ومعجم القراءات: ٣/ ١٢٦، ومعجم القراءات للخطيب: ٥/ ٢٧.
(٢) بتشديد الضاد قراءة ابن مسعود وأبي شيخ البناني وخليد العصري، وبتخفيفها قراءة الزهري، انظر: الدر المصون: ١٠/ ٨٨، ومعجم القراءات لمختار: ٣/ ١٢٦، ومعجم القراءات للخطيب: ٥/ ٢٧٦.
(٣) الكهف: ٧٧.
(٤) الدر المصون: ١٠/ ٨٨.
(٢) بتشديد الضاد قراءة ابن مسعود وأبي شيخ البناني وخليد العصري، وبتخفيفها قراءة الزهري، انظر: الدر المصون: ١٠/ ٨٨، ومعجم القراءات لمختار: ٣/ ١٢٦، ومعجم القراءات للخطيب: ٥/ ٢٧٦.
(٣) الكهف: ٧٧.
(٤) الدر المصون: ١٠/ ٨٨.
٢٦٩