السمو الروحي الأعظم والجمال الفني في البلاغة النبوية

بلاغته إنما هي شيء كبلاغة الحياة في الحي: هي البلاغة ولكنها أبدع مما هي؛ لأنها الحياة أيضًا.
وأنت خبير أن هذا النبي الكريم - ﷺ - كانت تأخذه عند نزول الوحي عليه أحوالٌ وُصفت في كتب الحديث:
قالت عائشةُ (رضي الله عنها): «وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا» (١).
وفي حديثٍ آخرَ عنها قالت: «فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنْ الْبُرَحَاءِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنْ
(١) صحيح: أخرجه الإمام مالك في «الموطإ» (١/ ٢٠٢ - ٢٠٣/ ٧)، ومن طريقه البخاري في «صحيحه» (٢)، ومسلم (٢٣٣٣)، والإمام أحمد (٦/ ٥٨)، والترمذي (٣٦٣٤)، وقال: «حديث حسن صحيح»، والنسائي (٩٣٤)، وابن حبان (٣٨ - إحسان). قولها (رضي الله عنها): «فيفصم» أي: يقلع ويتجلى ما يغشاه. و«يتفصد»: مأخوذ من الفصد، وهو قطع العِرْق لإسالة الدم، شبه جبينه بالعِرْق المفصود مبالغة في كثرة العرق. كما في «الفتح» (١/ ٢٦ - ٢٧).
٥٥