وهذا موضوع، كما قال ابن الجوزي والذهبي والزركشي وغيرهم كما تراه في «الضعيفة» (٤٥)، والآفة من محمد بن محمد، أو من جده النعمان بن شبل، وكلاهما متهم، ورجح ابن عبد الهادي الأول فليراجعه من شاء. وليس فيه أيضًا ذكر زيارة القبر الشريف.
الحديث الثاني: عن عمر مرفوعًا بلفظ: «من زار قبري، أو قال: من زارني كنت له شفيعًا أو شهيدًا». يرويه سوار بن ميمون أبو الجراح العبدي: حدثني رجل من آل عمر عنه.
وهذا متن مضطرب، وإسناد مظلم، سوار هذا مجهول لا يعرف، وبعض الرواة يقلبه فيقول: ميمون بن سوار. وشيخه رجل لم يسم وهو أسوأ حالًا من المجهول، وقد اضطربوا فيه، فبعضهم يقول: «رجل من آل عمر»، كما في هذه الرواية، وبعضهم يقول: «رجل من ولد حاطب». وبعضهم يدخل بينه وبين سوار هارون أبا قزعة وهو مجهول أيضًا، وبعضهم يقول فيه هارون بن أبي قزعة، وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود في «الضعفاء»! وقال «البيهقي»: «هذا إسناد مجهول».
الحديث: الثالث: عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ:
«من حج إلى مكة ثم قصدني في مسجدي كتب له حجتان مبرورتان».
وهذا موضوع، آفته أسيد بن زيد الجمال الكوفي، قال ابن معين: كذاب، سمعته يحدث بأحاديث كذب ومع ذلك فليس فيه ذكر القبر مطلقًا.
وله عنه طريق آخر بلفظ: «من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي،
٢ / ٥٤١