«اختلف العلماء في الكتابة هنا: هل هي حقيقة؛ أم أنها كناية عن الأمارات الدالة على صاحبها؟ وأن القراءة معناها أن تلهم النفس المؤمنة بإشراقها ما يبصرها الحقيقة دون امتراء ... ولعل هذا التأويل هو الأقرب وهو الأسلم»! (٢).
هكذا قال هذا «الفهيم» متجاهلًا نص الإمام النووي وغيره على خلاف ترجيحه؛ قال الحافظ في«الفتح» (١٣/ ٨٥):
«قال النووي: الصحيح الذي عليه المُحقِّقون أن الكتابة المذكورة حقيقة، جعلها الله علامة قاطعة بكذب الدجال، فيظهر الله المؤمن عليها، ويخفيها على من أراد شقاوته».
قال الحافظ: «وحكي عياض خلافًا، وأن بعضهم قال: هي مجاز عن سمة
(١) هذا عزو لموضع هذه الفقرة من كتاب» قصة المسيح الدجال"، وسيأتي مثله.
(٢) وذكر نحو هذا (ص١٤٨). [منه].
(٢) وذكر نحو هذا (ص١٤٨). [منه].
٩ / ٢٨٣