وكان شرًا منهم ذلك الجاهل الذي يطعن في أحاديثه، ويعتبر وجوده في
إسناد حديث ما مسقطًا لصحة الحديث إلا إذا وافق هواه، فانظر حديث قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - للجارية: «من ربك؟»، فإنه صححه في غير مكان من تعليقه على «دفع شبه التشبيه»، مع أنه أساء القول فيه جدًا مقلدًا للشيخ الكوثري، فراجع هذا الحديث في «الصحيحة» (٣١٦١)، فقد جمعت فيه طرقه وألفاظه التي منها قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - للجارية: «أين الله؟».
أخرجه مسلم وغيره من أهل الصحاح، كأبي عوانة وابن خزيمة وابن حبان وابن الجارود، وصححه أيضًا البيهقي والبغوي والذهبي والعسقلاني وغيرهم. ومع ذلك فإن هذا الجاهل الأفين يستعلي على هؤلاء الأئمة الفحول، ويخطئهم في تصحيحهم لهذا الحديث ويقول (ص ١٠٨): «ونحن نقطع بأن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لم يقل لفظ: (أين الله؟)».
ويصف هذا اللفظ النبوي في مكان آخر (ص ١٨٨) فيقول - فض فوه-: «اللفظ المستشنع الشاذ»!
ويبني على ذلك إنكار ما في جواب الجارية: «في السماء» ... المطابق لقوله تعالى: ﴿أأمنتم من في السماء﴾، فيقول في نفس الصفحة دون أدنى تردد أو حياء: «ولا عبرة بكلام المعلق على»الفتح«البتة، لأنه لا يعرف التوحيد! فليخجل بعد هذا من يدعو الناس إلى عقيدة (الله في السماء) وليتب»!! ويشير بقوله: «المعلق على (الفتح)» إلى فضيلة الشيخ ابن باز حفظه الله من كل مكروه ونفع به
٦ / ٥٣٤