الشيخ: إذًا ما قيمة هذا التعليل هناك؟
الملقي: هذا قيد آخر يا شيخ، قيد آخر أن الذي يكفر جاحده إذا كان معلومًا من الدين بالضرورة هو الحكم الشرعي، فلو أن شيئًا معلومًاَ بالدين بالضرورة من أشياء الدنيا لا يكفر جاحده، إذا جحد إنسان أن هذه ..
الشيخ: بارك الله فيك ما في داعي لهذا التفصيل لأن هذا ما هو نقطة خلاف، عندنا مسألتين كلتاهما شرعيتان الأولى ما يتعلق بالإرث الذي ذكرته هذه قضية شرعية ومجمع عليها شرعية ومجمع عليها لا يكفر منكرها.
الملقي: نعم.
الشيخ: طيب بينما جئت للأخرى فعللته بأنه حكم شرعي وهي مسألة شرعية أيضًا.
الملقي: ما هي يا شيخ المسألة الشرعية الأخرى؟
الشيخ: ذكرني الذي جئت بها في هذا التعليل.
الملقي: لكن أنا أقول النقطة الأخرى أقول يعني نقطة أخرى والذي يكفر جاحده إذا كان معلومًا بالضرورة إنما هو الحكم الشرعي.
الشيخ: ذاك ليس حكمًا شرعيًا؟
الملقي: هذا حكم شرعي انتهينا منه.
الشيخ: معليش خذ واعطي، أليس حكمًا شرعيًا الجواب لا إرث قضية الإرث؟
٤ / ١٩١