وقال - ﷺ -: (أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ أَوْ لا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ) (٢)؛ هذا إخلال في الصلاة، وهو في نظر كثير من الناس يسير!، ولكنْ تأمَّل التغليظ، فمَا بَالك بِمَنْ لاَ يُصَلِّي بالكُلِّية؟!.
فَمِن اتباع الْهَوى وإفساد الدين أنْ ينظر الإنسان من جانب ويدع الجانب الآخر، بل يتهجَّم على مَن عَمِل بِمُقتضاه وَيَصِفُه بأشنع الأوصاف، ويحتجون أيضًا على التساهل بالصَّحَابِي الذي تكلَّم بالصلاة (٣).
فالصَّحابي الذي تكلم في الصلاة هو كذلك لا يدري أنه لا يَحِل الكلام فيها، لأنهم كانوا يتكلَّمُون فيها في أول الأمر حتى نُهُوا عن
(١) أخرجه البخاري في «صحيحه» برقم (٧١٧) من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -، ومسلم برقم (٤٨٢) من حديث جابر بن سَمُرة - رضي الله عنه -.
(٢) أخرجه البخاري في «صحيحه» برقم (٦٥٠)، ومسلم برقم (٤٢٧) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٣) أخرجه أبو داود في «سننه» برقم (٩٣١)، وابن خزيمة في «صحيحه» برقم (٨٥٩) من حديث معاوية بن الْحَكَمٍ السلمي - رضي الله عنه -.
(٢) أخرجه البخاري في «صحيحه» برقم (٦٥٠)، ومسلم برقم (٤٢٧) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٣) أخرجه أبو داود في «سننه» برقم (٩٣١)، وابن خزيمة في «صحيحه» برقم (٨٥٩) من حديث معاوية بن الْحَكَمٍ السلمي - رضي الله عنه -.
٩١