قال أبو داود في «كتاب الأدب» من «سُنَنِه»: «باب فيمن يهجر أخاه المسلم» ثم ذكر أحاديث في تحريم الهجر فوق ثلاث، ثم قال في آخر الباب: (النبي - ﷺ - هجر بعض نِسَائِهِ أربعين يومًا، وابنُ عمر - رضي الله عنه - هجَر ابنًا له إلى أن مات، وعمر بن عبد العزيز - رحمه الله - غطى وجهه عن رَجُل) انتهى (٢).
وبعد ذلك بيَّن أبو داود الفرق بين تحريم الهجر فوق ثلاث فقال: (إذا كانت الْهِجْرةُ للهِ فَلَيسَ مِنْ هذَا بِشَيء) انتهى (٣)؛ ويعني بذلك أنه ليس من النهي عن الهجر فوق ثلاث، وَلِهَذا أوْرَد الأمثلة السَّابقة؛ وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: (فَينْبَغِي أنْ يُفَرَّق بين الْهَجْرِ لحق الله، وبين الهجر لِحَقِّ نفْسِه، فالأول مَأمُورٌ به، والثَّانِي مَنْهِيٌّ عنه) (٤)؛ وقال: (الهجر من باب العقوبات الشرعية،
(١) «تحفة الإخوان بِمَا جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران» ص (٣٨ - ٤٠).
(٢) أنظر: «سنن أبي داود»، (٤/ ٢٧٩).
(٣) المصدر السابق.
(٤) أنظر: «مجموع الفتاوى»، (٢٨/ ٢٠٣ - ٢١٠).
(٢) أنظر: «سنن أبي داود»، (٤/ ٢٧٩).
(٣) المصدر السابق.
(٤) أنظر: «مجموع الفتاوى»، (٢٨/ ٢٠٣ - ٢١٠).
٢٣