فالزمان كقوله - ﷺ - ليوم الجمعة: «إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين». [ابن ماجه١٠٩٧، وحسنه الألباني] والاجتماع والأعمال: كقول ابن عباس: شهدت العيد مع رسول الله - ﷺ -. [البخاري٩٦٢، مسلم٨٨٤] والمكان: كقوله - ﷺ -: «لا تجعلوا قبري عيدًا». [أبو داود٢٠٤٢، وصححه الألبانى]
وقد يكون لفظ: العيد اسمًا لمجموع اليوم والعمل فيه، وهو الغالب، كقوله - ﷺ -: «دعْهُما يا أبا بكر فإن لكل قومٍ عيدًا وإن هذا عيدُنا» [البخاري٩٥٢، مسلم٨٩٢] فقول النبي - ﷺ -: «هل بها عيد من أعيادهم؟»، يريد اجتماعًا معتادًا من اجتماعاتهم التي كانت عيدًا، فلما قال: لا، قال له: «أَوْفِ بنذرك»، وهذا يقتضي أن كون البقعة مكانًا لعيدهم مانع من الذبح بها - وإن نذر، كما أن كونها موضع أوثانهم كذلك، وإلا لما انتظَم الكلام، ولا حَسُنَ الاستفصال.
فإذا كان - ﷺ - قد نهى أن يُذبح في مكان كان الكفار يعملون فيه عيدًا وإن كان أولئك الكفار قد أسلموا وتركوا ذلك العيد،
٧٦