٣ - اقتباس الترجمة من حديث الباب: وذلك بأن يجعل لفظ الحديث المروي في الباب ترجمة له، كلَّه أو بَعْضًا منه. مثال ذلك في «كتاب البخاري»:
قوله في الطب (بَابُ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً [إِلاَّ أَنْزَلَ] لَهُ شِفَاءً) (*) وهو لفظ الحديث الذي أخرجه في الباب (٢).
وقوله في الصلاة: (بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ نُصِرْتُ بِالصَّبَا) وأخرج فيه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (**): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ» (٣).
فالترجمة شطر الحديث، وَكَأَنَّ المؤلف في مثل هذه المواضيع يقول: باب هذا الحديث، وفائدة جعل لفظ الحديث أو بعضه ترجمة، إعلام أن المصنف قائل بذلك الحديث ذاهب إليه. وقد وجدت ذلك مستمرا في «صحيح البخاري»، ونص عليه الحافظ ابن حجر فقال في شرحه (٤) «أَنَّ اِخْتِيَارَهُ يُؤْخَذ فِي العَادَة مِنْ الآثَار التِي يُودِعَهَا فِي التَّرْجَمَةِ» (...). اهـ.
مثال ذلك قوله في الايمان:
(بَابٌ: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ﴾ [التوبة: ٥]) ثم أخرج فيه حديث [ابْنِ عُمَرَ] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، [فَإِذَا] فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ، وَأَمْوَالَهُمْ، إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ» (٥) (****). اهـ.
(١) «إرشاد الساري شرح صحيح البخاري»: جـ ٢ ص ٤٦٧.
(٢) جـ ٢ ص ١٢.
(٣) جـ ٢ ص ٣٣.
(٤) جـ ١ ص ٣٩٨ في شرح (بَابٌ فِي كَمْ تُصَلِّي المَرْأَةُ [فِي] الثِّيَابِ).
(٥) جـ ١ ص ١٤.
-------------------------
(*) [«الجامع الصحيح» للبخاري: (٧٦) كتاب الطب (١) بَابُ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي («فتح الباري بشرح صحيح البخاي» ١٠/ ١٣٤، طبعة سَنَةَ ١٣٧٩ هـ، نشر دار المعرفة. بيروت - لبنان)].
(**) [المصدر السابق: (١٥) كتاب الاستسقاء (٢٦) بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ نُصِرْتُ بِالصَّبَا، الحديث رقم ١٠٣٥، («فتح الباري»: ٢/ ٥٢٠)].
(...) [المصدر السابق: (٨) كتاب الصلاة، (١٣) بَابٌ فِي كَمْ تُصَلِّي المَرْأَةُ فِي الثِّيَابِ، («فتح الباري»: ١/ ٤٨٢)].
(****) [المصدر السابق: (٢) كتاب الإيمان، (١٧) بَابٌ: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ﴾ [التوبة: ٥]، («فتح الباري»: ١/ ٧٥)].
(٢) جـ ٢ ص ١٢.
(٣) جـ ٢ ص ٣٣.
(٤) جـ ١ ص ٣٩٨ في شرح (بَابٌ فِي كَمْ تُصَلِّي المَرْأَةُ [فِي] الثِّيَابِ).
(٥) جـ ١ ص ١٤.
-------------------------
(*) [«الجامع الصحيح» للبخاري: (٧٦) كتاب الطب (١) بَابُ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي («فتح الباري بشرح صحيح البخاي» ١٠/ ١٣٤، طبعة سَنَةَ ١٣٧٩ هـ، نشر دار المعرفة. بيروت - لبنان)].
(**) [المصدر السابق: (١٥) كتاب الاستسقاء (٢٦) بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ نُصِرْتُ بِالصَّبَا، الحديث رقم ١٠٣٥، («فتح الباري»: ٢/ ٥٢٠)].
(...) [المصدر السابق: (٨) كتاب الصلاة، (١٣) بَابٌ فِي كَمْ تُصَلِّي المَرْأَةُ فِي الثِّيَابِ، («فتح الباري»: ١/ ٤٨٢)].
(****) [المصدر السابق: (٢) كتاب الإيمان، (١٧) بَابٌ: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ﴾ [التوبة: ٥]، («فتح الباري»: ١/ ٧٥)].
٧٧