أقول: رد أبو حاتم زيادة شعبة ورجح حديث سفيان الثوري المرسل، وكذا فعل أبو زرعة.
٢ - ورد زيادة شعبة أيضًا ٢/ ٢٩٥ (٢٣٩٣): إذ روى عبد الرحمن فقال:«سألت أبي عن حديث رواه احمد بن أبي شعيب الحراني، عن مسكين بن بكير، عن شعبة، عن أبي رجاء، عن الحسن قال: سألت أنسًا عن النشرة، فقال: ذكروا عن النبي - ﷺ - أنها من عمل الشيطان؟ فقال أبي: هذا خطأ إنما هو أبو رجاء، قال سألت الحسن عن النشرة، فقال: ذكروا عن النبي - ﷺ - فهذا من كلام الحسن وقيله».
أقول: قد خطأ أبو حاتم زيادة شعبة في وصل الحديث، ولم يعده زيادة ثقة؟
٣ - وقد خطأه أيضًا في ٢/ ٣٨٨ (٢٦٧٥)، قال عبد الرحمن: «سألت أبي، عن حديث رواه أبو سعيد الأشج، عن عقبة ابن خالد، عن شعبة، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: قال أبو بكر: ألست أحق الناس بهذا ألست أول من أسلم، ألست صاحب كذا، ألست صاحب كذا؟ قال أبي: الناس يروون هذا الحديث، عن أبي نضرة، عن أبي بكر مرسلًا، لا يقولون فيه عن أبي سعيد».
أقول: رد زيادة شعبة في وصل الحديث وعلله أن الناس يرسلونه؟
٤ - وفي ٢/ ٤٣٧ (٢٨١٦) قال عبد الرحمن:«سألت أبي عن حديث رواه أبو عبيدة السقطي، عن الأنصاري، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاووس، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال:»من وهب هبة ثم عاد فيها فهو كالكلب يعود في قيئه«فسمعت أبي يقول: ليس هكذا يروى إنما يرويه عن طاووس أن النبي - ﷺ - مرسل ولا أعلم أحدًا تابع هذه الرواية من حديث الحسن بن مسلم مرفوع موصل».
٣٦٢