وَالْفَاعِلَ الْمَعْنَى انْصِبَنْ بِأَفْعَلاَ ... مُفَضِّلًا كَأَنْتَ أَعْلَى مَنْزِلاَ
أَعْلى هذا فيه ضمير يعودُ على أنت؛ أنت مبتدأ وأعلى هذا خبر، مَنزلًا هذا تمييز، وأعلى هذا فيه ضمير مستترٌ يعود على أنت، وهو بدل الكاف (منزلك) أين ذهبت الكاف؟ نقول استتر في أعلى، ومنزلًا هذا تمييز لأي شيء؟ أَعْلَى أي شيء؟ أَعْلَى مُحتمِل أو لا؟ فيه إبهام فيه إبهام.
إذن: نقول هذا تمييز لأفعل التفضيل، وأنت أكثرُ مالًا؛ حينئذٍ تقول كَثُرَ مالك، إذن صار فاعلًا في المعنى.
قال الشارح: التمييزُ الواقع بعد أفعل التفضيل إن كان فاعلًا في المعنى وجب نصبه، وإن لم يكن كذلك وجبَ جرُّه بالإضافة، والفاعل المعنى هو المتصل بالمعنى في الحقيقة، وهو السبببي، وعلامته أن يصلح للفاعلية عند جعل أفعل فعلًا، وعلامة ما هو فاعل في المعنى أن يصلحَ جعله فاعلًا بعد جعل أفعل التفضيل فعلًا؛ نحو: أنت أعلى منزلًا وأكثر مالًا؛ فـ (منزلًا ومالًا) يجب نصبهما إذ يصح جعلهما فاعلين بعد جعل أفعل التفضيل فعلًا، فتقول: أنت علا منزلُك، وكثر مالُك، أعلى منزلًا؛ منزلك كان فاعلًا ثم نُقل وجُعِل تمييزًا ثم المضاف إليه منزلك الكاف استترَ في الفعل وصار فاعلًا، ومثالُ ما ليس بفاعل في المعنى (زيد أفضل رجل)، و(هند أفضل امرأة)، لو جئتَ بفعل زيد يفضُلُ رجل؛ ما يأتي هنا فاعل في المعنى، وكذلك هند تفضُلُ امرأة؛ نقول: ليس هذا بفاعل في المعنى.
٦٧ / ١٩