حكم الإدراج:
ذكر العلماء الحكم على الإدراج بناء على السبب الداعي له فقالوا:
- إن كان داعيه تفسير بعض الألفاظ الغريبة، لبيان حكم شرعي، أو استنباط حكم من اللفظ النبوي، ونحو ذلك فلا بأس به، قاله الزهري وغيره من الأئمة (٤).
- إن فعله لغير هذه الدواعي حرام، ومن تعمد هذا فقد وقع في ضرب من الكذب والغش، تسقط عدالته، ويكون في عداد الكذابين (٥).
(١) أخرجه أبو داود في (١/ ٥٤٣) كتاب الصلاة، باب (١٥٠) حديث (٨٧٢)، المسند ٦/ ١٧٦. لكنه أخرجه أيضا وفيه الركوع والسجود (٦/ ٩٤).
(٢) هم: يزيد بن زريع، والنضر بن شميل، ويحي بن أبي عدي، وخالد بن الحارث. انظر رواياتهم في سنن النسائي ... (٢/ ١٩٠، رقم ١٠٤٨، ٢٢٤ رقم ١١٣٤).
(٣) انظر (النكت ٢/ ٨٣٦ - ٨٣٧).
(٤) انظر (مقدمة ابن الصلاح ٨٩، وتدريب الراوي ١/ ٢٧٤، وتوضيح الأفكار ٢/ ٥٣ الهامش وعندي أنه ... الخ).
(٥) انظر (تدريب الراوي ٩٨، ومقدمة علوم الحديث ٩٠).
(٢) هم: يزيد بن زريع، والنضر بن شميل، ويحي بن أبي عدي، وخالد بن الحارث. انظر رواياتهم في سنن النسائي ... (٢/ ١٩٠، رقم ١٠٤٨، ٢٢٤ رقم ١١٣٤).
(٣) انظر (النكت ٢/ ٨٣٦ - ٨٣٧).
(٤) انظر (مقدمة ابن الصلاح ٨٩، وتدريب الراوي ١/ ٢٧٤، وتوضيح الأفكار ٢/ ٥٣ الهامش وعندي أنه ... الخ).
(٥) انظر (تدريب الراوي ٩٨، ومقدمة علوم الحديث ٩٠).
٧٠