حقوق المرأة في ضوء الكتاب والسنة — الصفحة ٨٠ (ص ٧٩)

٤٨ - إنك إنما جئتنا تسألنا فأعطيناك، فقلت ما قلت، فزاده رسول الله - ﷺ - شيئا وقال: أحسنت إليك؟، فقال الأعرابي: نعم، فجزاك الله من أهل وعشيرة خيرا، قال النبي - ﷺ -: إنك جئتنا فسألتنا فأعطيناك، فقلت ما قلت، وفي أنفس أصحابي عليك من ذلك شيء، فإذا جئت فقل بين أيديهم ما قلت بين يديّ، حتى يذهب عن صدورهم، فقال: نعم، فلما جاء الأعرابي قال رسول الله - ﷺ -: إن صاحبكم كان جاءنا فسألنا فأعطيناه، فقال ما قال، وإنا قد دعوناه فأعطيناه فزعم أنه قد رضي، كذلك يا أعرابي؟، فقال الأعرابي: نعم، فجزاك الله من أهل وعشيرة خيرا، فقال النبي - ﷺ -:
٤٩ - (إن مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليه، فاتّبعها الناس فلم يزيدوها إلا نفورا، فقال لهم صاحب الناقة: خلوا بيني وبين ناقتي فأنا أرفق بها، وأنا أعلم بها، فتوجه إليها وأخذ لها من قتام الأرض، ودعاها حتى جاءت واستجابت وشد عليها رحلها، وإني لو أطعتكم حيث قال ما قال لدخل النار) (١) هذه حرية في الرأي يمنحها رسول الله - ﷺ - ذلك الأعرابي ليعلمه أن رأيه غير صائب، وليربي أصحابه حملة الدعوة على الخير هذا المنهج السديد، ولم تتوقف حرية الرأي للرجل أو المرأة في ظل الإسلام تقف فاطمة بنت محمد رضي الله عنها أمام أبي بكر خليفة رسول الله - رضي الله عنه - معلنة رأيها في الحصول على نصيبها من ميراث أبيها رسول الله - ﷺ - فيستقبلها - رضي الله عنه - ويسمع منها، ويجيبها بما سمع من رسول الله - ﷺ -، فقال أبو بكر: إن رسول الله - ﷺ - قال:

(١) انظر تفسير ابن كثير ٢/ ٤٠٥.

٧٩