الأول: تأويل النص على غير المراد منه، إن كان مما ورد في الرسالة، كلا أو جزءا.
والثاني: صناعة النص ونسبته زورا إلى الرسالة لتقوية الهدف.
وهذا كله خلاف المنهج السوي: كتاب الله - عز وجل -، وسنة رسوله - ﷺ -، وهما يخاطبان الأشخاص من خلال الرسالة، ويدعوان إلى الارتباط بها مباشرة، في كل الأحوال: الدينية، والأخلاقية، والتعليمية، والدعوية، وكل ما يتعلق بالفكر والحوار، وأدب الحديث، وحالات الحرب والسلم، وحذّر القرآن من الانتماء إلى الأشخاص ومنهم الأنبياء عليهم السلام، وخاتمهم نبينا محمد - ﷺ - ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ (١) تبليغ الرسالة مهمته - ﷺ -، فله الطاعة والاتباع، وللرسالة التقديس والبقاء، لأنها رسالة الله - عز وجل -، وإرادته في الحياة، وهي التي تبقى لتدبير حياة الناس، والرسل يموتون
(١) الآية (١٤٤) من سورة آل عمران.
٢٤