[ب ١٧، د ١٧، ع ١٧، ف ١٨، م ١٧]. تحفة ٢٦٥٩، إتحاف ٣١٩٠
١٨ - (٣) حَدَّثَنَا يَعْلَى (١٠) ثَنَا الأَجْلَحُ عَنِ الذَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (١١) قَالَ: "أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - حَتَّى دَفَعْنَا إِلَى حَائِطٍ فِي بَنِي النَّجَّارِ، فَإِذَا فِيهِ جَمَلٌ لَا يَدْخُلُ (١٢) الْحَائِطَ أَحَدٌ إِلَاّ شَدَّ عَلَيْهِ، فَذَكَرُوا (١٣) ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - ﷺ - فَأَتَاهُ فَدَعَاهُ، فَجَاءَ وَاضِعًا مِشْفَرَهُ فِي الأَرْضِ حَتَّى بَرَكَ
(١) أي هارب.
(٢) هما من النخل، ومن الناس: الجانبان (الصحاح ١/ ٦١١).
(٣) في (ع/أ، ع/ب، ف) فجلس، وكلاهما صحيح، حبس: أي توقف.
* ت ٥/ب.
(٤) أي استعملنا سانية لسقي المزارع، وتسمّى النواضح أيضا.
* ٤/أمن (ت).
(٥) في (ع/أ، ف، و) له، وكلاهما صحيح.
(٦) أي زاد شحمه (الصحاح ١/ ٦٥١).
(٧) في (ع/أ) تبيعونه؟، وكلاهما صحيح.
(٨) في (ر/أ) يسجدن.
(٩) فيه إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصّغير، صدوق كثير الوهم، وأبو الزبير مدلس، وروي بالعنعنة، وله شواهد يقوى بها، وأخرجه ابن أبي شيبة حديث (١١٨٠٣) ومختصرا في سطر (١/ ١٠٧) وعنه أبو داود، حديث (٢) وابن ماجه، حديث (١٨٥٣) بطرف السجود، وصححه الألباني.
(١٠) في (ع/أف، و) معلّى، وكلاهما شيخ للدارمي، وهما ثقتان.
(١١) في (ع/أ، ف، و) رضي الله عنهما.
(١٢) ليس في (ع/أ، ف، ك، م، و) وكلاهما صحيح ..
(١٣) في (ع/أ، ف، و) فذكر، بالبناء للمجهول، وكلاهما يصح.
(٢) هما من النخل، ومن الناس: الجانبان (الصحاح ١/ ٦١١).
(٣) في (ع/أ، ع/ب، ف) فجلس، وكلاهما صحيح، حبس: أي توقف.
* ت ٥/ب.
(٤) أي استعملنا سانية لسقي المزارع، وتسمّى النواضح أيضا.
* ٤/أمن (ت).
(٥) في (ع/أ، ف، و) له، وكلاهما صحيح.
(٦) أي زاد شحمه (الصحاح ١/ ٦٥١).
(٧) في (ع/أ) تبيعونه؟، وكلاهما صحيح.
(٨) في (ر/أ) يسجدن.
(٩) فيه إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصّغير، صدوق كثير الوهم، وأبو الزبير مدلس، وروي بالعنعنة، وله شواهد يقوى بها، وأخرجه ابن أبي شيبة حديث (١١٨٠٣) ومختصرا في سطر (١/ ١٠٧) وعنه أبو داود، حديث (٢) وابن ماجه، حديث (١٨٥٣) بطرف السجود، وصححه الألباني.
(١٠) في (ع/أف، و) معلّى، وكلاهما شيخ للدارمي، وهما ثقتان.
(١١) في (ع/أ، ف، و) رضي الله عنهما.
(١٢) ليس في (ع/أ، ف، ك، م، و) وكلاهما صحيح ..
(١٣) في (ع/أ، ف، و) فذكر، بالبناء للمجهول، وكلاهما يصح.
١ / ٥٢