قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي الْعَنْبَسِ، وَاسْمُ أَبِي الْعَنْبَسِ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ.
[ب ١٠٨١، د ١١٣٢، ع ١٠٩٢، ف ١١٩٣، م ١٠٩٥].
١١٠٨ - (٤) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كُنَّ نِسَاؤُنَا يَخْتَضِبْنَ بِاللَّيْلِ، فَإِذَا أَصْبَحْنَ فَتَحْنَهُ فَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ، ثُمَّ يَخْتَضِبْنَ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الظُّهْرِ فَتَحْنَهُ فَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ بِأَحْسَنَ (٢) خِضَابٍ، وَلَا يَمْنَعُ مِنَ الصَّلَاةِ» (٣).
[ب ١٠٨٢، د ١١٣٣، ع ١٠٩٣، ف ١١٩٤، م ١٠٩٦] إتحاف ٩٠٦٢.
١١٠٩ - (٥) حَدَّثنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ نِسَاءَ ابْنِ عُمَرَ كُنَّ يَخْتَضِبْنَ وَهُنَّ حُيَّضٌ» (٤).
[ب ١٠٨٣، د ١١٣٤، ع ١٠٩٤، ف ١١٩٥، م ١٠٩٧].
١١١٠ - (٦) حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا هِشَامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كُنَّ نِسَاؤُنَا إِذَا صَلَّيْنَ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ اخْتَضَبْنَ، فَإِذَا أَصْبَحْنَ أَطْلَقْنَهُ وَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ، وَإِذَا صَلَّيْنَ الظُّهْرَ اخْتَضَبْنَ، فَإِذَا أَرَدْنَ أَنْ يُصَلِّينَ الْعَصْرَ أَطْلَقْنَهُ، يَخْضِبْنَ بِأَحْسَنَّ خِضَابٍ، وَلَا يُحْبَسْنَ عَنِ الصَّلَاةِ» (٥).
[ب ١٠٨٤، د ١١٣٥، ع ١٠٩٥، ف ١١٩٦، م ١٠٩٨] إتحاف ٩٠٦٢.
(١) فيها بن أبي العنبس كثير بن عبيد: ذكره ابن جبان في الثقات (٥/ ٣٣٠) وقولها: رغما، أصله من الرغام: وهو التراب، أي أميطيه وألقي به في التراب، وانظر: (غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٣٢٦)، وانظر: القطوف رقم (٨٢١/ ١١٥٣) والمراد به لبخة الحناء وليس أثره، انظر التالي.
(٢) تصحف في بعض النسخ الخطية إلى «فأحسن».
(٣) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٨٢٢/ ١١٥٤).
(٤) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٨٢٣/ ١١٥٥).
(٥) رجاله ثقات، وانظر: السابق.
(٢) تصحف في بعض النسخ الخطية إلى «فأحسن».
(٣) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٨٢٢/ ١١٥٤).
(٤) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٨٢٣/ ١١٥٥).
(٥) رجاله ثقات، وانظر: السابق.
١ / ٣٥٥