قال الإمام البخاري رحمه الله: يعني أهل الحديث (٣) وكلام الأئمة كثير في الترغيب في نقل ما ثبت عن رسول الله - ﷺ -، وفي التحذير من الكذب عليه، فإن الكذب عليه مهلكة قال - ﷺ -: «من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار» إذا فالإسناد من أهم ما يعتني به طالب العلم، وهو من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء، ومثل الذي يطلب أمر دينه بلا إسناد كمثل الذي يرتقي السطح بلا سلم، ومن أراد الذب عن سنة رسول الله فسلاحه الإسناد، وطلب الإسناد العالي سنة صحيحة (٤)، روى أنس - رضي الله عنه - حديث الأعرابي «يا محمد أتانا رسولك فزعم» (٥) فقد طلب الأعرابي العلو وتجاوز الشخص الذي أخبره إلى رسول الله - ﷺ - وسأله، وقد ناله من مشقة السفر إلى رسول الله - ﷺ - ما ناله، قال العراقي: ولو كان طلب العلو في الإسناد غير مستحب لأنكر عليه سؤاله عما أخبر به رسوله، لأمره بالاقتصار على ما أخبره الرسول عنه (٦)، ومن هنا نشيد
(١) أخرجه البخاري حديث (٣٤٦١).
(٢) انظر صدر الحديث وباقيه في الصحيح (٢/ ١٩١، ١/ ٢٤، ٧/ ١٨٥، ٨/ ٩١) وفي صحيح مسلم (٣/ ١٣٠٧) وكلها من طريق ابن سيرين ..
(٣) حديث (٧٣١١) قال الحافظ ابن حجر: قوله: وهم أهل العلم، هو من كلام المصنف - يعني البخاري - وأخرج الترمذي حديث الباب ثم قال: سمعت محمد بن إسماعيل - البخاري - يقول: سمعت علي بن المديني يقول: هم أصحاب الحديث (فتح الباري ١٧/ ١٢٤) وانظر: سنن الترمذي حديث (٢١٩٢).
(٤) انظر (فتح الباقي والتبصرة ٢/ ٢٥١ - ٢٥٢).
(٥) هو حديث نضلة بن عمرو الغفاري أخرجه بهذا اللفظ مسلم حديث (١٠ - ١٢) وعند البخاري «إني سائلك فمشدد عليك» حديث (٦٣).
(٦) التبصرة ٢/ ٢٥٢ ..
(٢) انظر صدر الحديث وباقيه في الصحيح (٢/ ١٩١، ١/ ٢٤، ٧/ ١٨٥، ٨/ ٩١) وفي صحيح مسلم (٣/ ١٣٠٧) وكلها من طريق ابن سيرين ..
(٣) حديث (٧٣١١) قال الحافظ ابن حجر: قوله: وهم أهل العلم، هو من كلام المصنف - يعني البخاري - وأخرج الترمذي حديث الباب ثم قال: سمعت محمد بن إسماعيل - البخاري - يقول: سمعت علي بن المديني يقول: هم أصحاب الحديث (فتح الباري ١٧/ ١٢٤) وانظر: سنن الترمذي حديث (٢١٩٢).
(٤) انظر (فتح الباقي والتبصرة ٢/ ٢٥١ - ٢٥٢).
(٥) هو حديث نضلة بن عمرو الغفاري أخرجه بهذا اللفظ مسلم حديث (١٠ - ١٢) وعند البخاري «إني سائلك فمشدد عليك» حديث (٦٣).
(٦) التبصرة ٢/ ٢٥٢ ..
١ / ١١