فليتَ رِجالًا فِيكِ قد نَذَرُوا دَمِي ... وهمُّوا بقتلي يا بُثَينَ لَقُونِي (٣)
ي
وبعد عرض المسألة يتضحُ أخذُ ابن الملقن بقول مَن يرى أن (في) قد تخرج عن الظرفية إلى غرضٍ آخَرَ؛ وذاك عند قوله: (في) هنا للسببية، ويرى الباحثُ صوابَ اختياره.
(١) السنة للمروزي ٦٦، الأحاديث الطوال للطبراني ٣١٠.
(٢) البخاري ٣/ ١١٢، مسلم ٤/ ١٧٦٠.
(٣) ديوانه ٤٢، شرح التسهيل ٣/ ١٥٦، شرح شافية ابن الحاجب ٤/ ٨٦. وروي بلفظ مختلف:
ونبئت قومًا فيك قد نذروا دمي ... فليت الرجال الموعدِيَّ لقوني
(٢) البخاري ٣/ ١١٢، مسلم ٤/ ١٧٦٠.
(٣) ديوانه ٤٢، شرح التسهيل ٣/ ١٥٦، شرح شافية ابن الحاجب ٤/ ٨٦. وروي بلفظ مختلف:
ونبئت قومًا فيك قد نذروا دمي ... فليت الرجال الموعدِيَّ لقوني
١٤٨