الكنز الأكبر من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ابن داود الحنبلي — الصفحة ٢٩٧

وقد سبق- في الباب الأول- من رواية الصحيحين عن ابن عمررضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - ﷺ -: (إذا أنزل بقوم عذابًا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم يبعثون على نياتهم).
وروى ابن ماجه من حديث جابر مرفوعًا: «يحشر الناس على نياتهم».
وروى مسلم، وأحمد، والترمذي، وابن ماجه من حديث أم سلمة مرفوعًا: «يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث إليه بعث فإذا كان بيداء من الأرض خسف بهم»فقلت: يا رسول الله، فكيف من كان كارهاّ قال: (يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته).
وروى الإمام أحمد- أيضًا- من حديث ابن مسعود مرفوعًا: «أكثر شهداء أمتي أصحاب الفرش، ورب قتيل بين الصفين الله أعلم به»
وروى-أيضًا- النسائي من حديث عبادة بن الصامت مرفوعًا: «من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالًا فله ما نوى».
وروى ابن أبي الدنيا- في كتاب الإخلاص والنيه- من حديث عمر بن الخطاب مرفوعًا: «إنما يبعث المقتتلون على النيات».
وروى الطبري- في الكبير- من حديث سهل بن سعد الساعدي مرفوعًا: «نية المؤمن خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته، فإذا عمل المؤمن عملًا ثار في قلبه نور».
ورواه- أيضًا- من حديث النواس بن سمعان مختصرًا.
قال بعض العلماء: قيل لأن النية تدوم إلى آخر العمل، والعمل لا يدوم.
وقيل لأن النية سر لا طلع عليه إلا الله- والعمل ظاهر ولعل السر أفضل، لأنه فعل
٣١١