وتأمل يا أخي عاقر الناقة فإنه ما كان إلا واحدًا كما أخبر -سبحانه- في قوله: ﴿إذ انبعث أشقاها﴾. وقوله: ﴿فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر﴾ وتبعه ثمانية فصاروا تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون فأنزل الله العذاب على قوم صالح بأجمعهم (سواء من آمن منهم به) فأهلك من تحت أديم السماء من مشارق ومغاربها.
قال الله -تعالى-: ﴿إنا أرسلنا عليهم﴾ ولم يقل: عليه. فهلكت الأمة كلها معه وشمل الأصاغر والبهائم من العقوبة ما شمل الأكابر حين لم ينهوا عن عقر الناقة منهم ورضوا بفعله، وكذلك سائر الأمم السالفة الهلكى، يشمل صغارهم ونساءهم وحيوانهم العذاب فعياذًا بك اللهم من سخطك وغضبك وأليم عقابك.
وذكر الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا، عن وهب بن منبه قال: لما أصاب داود الخطيئة. قال: يا رب اغفر لي. قال قد غفرتها لك، وألزمت عارها بني إسرائيل. قال: يا رب كيف وأنت الحكم العدل لا تظلم أحدًا؟ أعمل أن الخطيئة، وتلزم عارها غيري؟ فأوحى الله إليه: لما عملت الخطيئة لم يعجلوا عليك بالإنكار.
وفي مسند الإمام أحمد -رحمه الله-، وجامع الترمذي، وشعب البيهقي، وغيرهم من حديث حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- أنه قال: (والذي
١٤٦