قال:
فَارْفَعْ بِضَمٍّ مُفْرَدَ الأَسْمَاءِ ... كَجَاءَ زَيْدٌ صَاحِبُ العَلاَءِ
وَارْفَعْ بِهِ الجَمْعَ المُكَسَّرَ وَمَا ... جُمِعَ مِنْ مُؤَنَّثٍ فَسَلِمَا
كَذَا المُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ ... شَيءٌ بِهِ كَيَهْتَدِي وَكَيَصِلْ
هذه أربعة مواضع، إذن الضم إنما يكون في أربعة مواضع، الموضع الأول: (الاسم المفرد)، الموضع الثاني: (جمع التكسير)، الموضع الثالث: (جمع المؤنث السالم)، الموضع الرابع: (الفعل المضارع الذي لم يتصل به شيء ولم يدخل عليه ناصب ولا جازم).
[فَارْفَعْ بِضَمٍّ]: (فَـ) هذه فاء الفصيحة، (فارفع بضم) سواء كان الضم ظاهرا أو مقدرا، [مُفْرَدَ الْأسْمَاءِ]: يعني المفرد من الأسماء، هل عندنا مفرد الأفعال؟ الجواب لا، وإنما الأسماء هنا لبيان الواقع، عند _النحاة_ المفرد له استعمالات، سيأتينا _إن شاء الله_ في المستقبل، المفرد في باب الإعراب _يعني في هذا الموضع_ يعرف بأنه: «ما ليس مثنى ولا مجموعا ولا ملحقا بهما، ولا من الأسماء الستة»، يعني قيود عدمية، مثل ماذا؟ (زَيْدٌ) ليس مثنى ولا مجموعا ولا ملحقا بهما، ولا من الأسماء الستة، بعضهم يعرف المفرد هنا: «ما دلّ على واحد أو واحدة»، ما دلّ على واحد كـ (زيد)، أو واحدة كـ (هند)، وهذا جيد، لكن يدخل فيه (أبوك، وأخوك) لأنه دلّ على واحد، إلّا أن يزاد بأن يقال: «ما دل على واحد أو واحدة، وليس من الأسماء الستة»، حينئذ يحسن الإعراب، إذن الاسم المفرد في باب الإعراب «ما ليس مثنى» لأنه لو كان مثنى حينئذ يعرب بالحروف، «ولا مجموعا» بأنواع الجمع كلها إلّا المؤنث _سيذكره المصنف_ وجمع التكسير، «ولا مجموعا» المراد به جمع التصحيح، يعني الجمع المذكر السالم، «ولا ملحقا بهما» بالمثنى أو الجمع، «ولا من الأسماء الستة» مثل ماذا؟ مثل (زيد) و(هند)، وهذان مصروفان في المذكر والمؤنث، ومثل (أحمد) و(زينب)، وهذان ممنوعان من الصرف،
٢ / ١٦