قال الواقدي رحمه الله: إنما أراد «يوقنا» بذلك أن يخلص ضرارا منه، وقال في نفسه: إذا بات تلك الليلة انكسر الغضب من الملك فيطلقه، فقال الملك ليوقنا: «خذه واحفظه إلى غد» فأخذه «يوقنا» إلى داره، وافتقد جراحاته فإذا بها كلها سليمة، ما قطع له عصب ولا عرق، وذلك من لطف الله الخفي، ولما أن رأى «يوقنا» جراحاته خاطها وداوها، وأطعمه وسقاه، ففتح عينه فرأى «يوقنا» وولده، ولم يكن عنده علم بأن «يوقنا» قد أتى إلى هذا المحل ليحتال على الملك، فلما أن رآهما قال لهما: إن كنتما كافرين فقد سخركما الله لي حتى داويتماني، وإن كنتما مؤمنين فمرحبا بكما، وهنيئا لكما، ولعل الله ببركتكما يجمع شملي بعجوز في الحجاز، قد أعلها البكاء والعويل ليلا ونهارا، من أجلي وأجل أختي خولة وهي في العسكر، ولقد كانت تحسب هذا الحساب؛ إنني بقية من مضى من الأحباب، ولقد خفي عليها خبري وأمري، فإن قدرتما أن تبلغاها سلامي وتعلماها مقامي، وكيف كان للكافرين كلامي، فهي ترسل وتعلم أمي وتكاتبها بأمري، فلما استراح في الليل قال: بالله عليكما اكتبا علي ما أقول لكما، فكتب عنه ابن «يوقنا» وهو يملي له، ويكتب حرفا بحرف شعرا:
(١) هنا ملاحظة: هل كان «يوقنا» مسلما سرا، قد يكون، أو كان ذلك منه مجرد عاطفة قد يكون، إن صبرهما على ما قال عن الكافرين، ومداواتهما له وكتابة ما أملا من شعر يرجح أنهما مسلمين في الخفاء، وضرار صحابي معروف - رضي الله عنه -.
٤٦