وقرأ الباقون ﴿هَا أَنْتُمْ﴾ بالمد والهمز حيث كان، ولم أر في مد ﴿هَا أَنْتُمْ﴾ فرقا في اللفظ بين قالون وإسماعيل، إلا أن في الترجمة كانوا يقولون: إن قالون ينقص مده قليلًا دون مدة إسماعيل.
٢٠ - قرأ ابن كثير وحده ﴿قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى﴾ [٧٣] مستفهمة بلا مد. وقرأ الباقون ﴿أَنْ يُؤْتَى﴾ بفتح الألف غير مستفهم.
٢١ - قرأ أبو عمرو في رواية أبي عمر وأوقية عن اليزيدي، وحمزة برواية العجلي ﴿يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ و﴿لَا يُؤَدِّهِ﴾ [٧٥] و﴿نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا﴾ [آل عمران ١٤٥] وفي "عسق" [آية ٢٠] ﴿حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا﴾ و﴿نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ﴾ [النساء ١١٥]
١٦٥