نفَّذ أسامة - رضي الله عنه -، وكان أبو بكر - رضي الله عنه - حكيما موفقا في هذا القرار الصارم، وكان فيه من الخير: تقديس عمل رسول الله - ﷺ -، إذ عقد اللواء لأسامة - رضي الله عنه - ووجهه بجيش إلى الروم، ومن يجسر على حل أمر أبرمه رسول الله - ﷺ -، فكان هذا من فقه أبي بكر - رضي الله عنه -، فقد عظَّم الله ورسوله في هذا الإجراء، ولم يشك في نصر الله للمؤمنين، قال الزهري رحمه الله: من فضل أبي بكر أنه لم يشك في الله ساعة (٤)، ومن شدة وثوقه بالله تعالى كان المنقوش على خاتمه «نِعْمَ اللهُ القادر» وقد حصل بهذا الاستقواءُ الذي أراده الصحابة - رضي الله عنهم - خير كثير، فإنه لما أنفذ أسامة - رضي الله عنه - بجيشه، جعل لا يمر بقبيلٍ يريدون الارتداد إلاّ قالوا: لولا أن لهؤلاء قوةً ما خرج مثل هؤلاء من عندهم، ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم، فلقوا الروم فهزموهم، وقتلوهم ورجعوا
(١) بقعاء ذي القصة على بعد أربعة وعشرين ميلا عن المدينة (تاج العروس ١/ ٥١١١) ولعله بين ذي خشب والمدينة، من جهة طريق تبوك الآن.
(٢) مختصر تاريخ دمشق (٤/ ٢٩١).
(٣) تأمل هذه العبارة من أسامة - رضي الله عنه - فإن فيها إجلال لأبي بكر، فكأنه يقول لأبي بكر - رضي الله عنه -، كيف تطلب مني إبقاء عمر - رضي الله عنه -، وأنت المقدم عليه عند الله ورسوله والمؤمنين، فما زاد ذلك أبا بكر إلا تواضعا، وحلما في مخاطبة أسامة - رضي الله عنه -، مع بيان سبب استبقاء عمر - رضي الله عنه -، وفي ذلك تكريم لعمر - رضي الله عنه -، وهو والله لذلك أهل، رضي الله عنهم أجمعين.
(٤) مختصر تاريخ دمشق (٤/ ٢٩١).
(٢) مختصر تاريخ دمشق (٤/ ٢٩١).
(٣) تأمل هذه العبارة من أسامة - رضي الله عنه - فإن فيها إجلال لأبي بكر، فكأنه يقول لأبي بكر - رضي الله عنه -، كيف تطلب مني إبقاء عمر - رضي الله عنه -، وأنت المقدم عليه عند الله ورسوله والمؤمنين، فما زاد ذلك أبا بكر إلا تواضعا، وحلما في مخاطبة أسامة - رضي الله عنه -، مع بيان سبب استبقاء عمر - رضي الله عنه -، وفي ذلك تكريم لعمر - رضي الله عنه -، وهو والله لذلك أهل، رضي الله عنهم أجمعين.
(٤) مختصر تاريخ دمشق (٤/ ٢٩١).
٧٠