مختصر التحفة الاثني عشرية (ص ١ ‏/ ٢٥٧)

هو المتعة بعد ما كان أحلها ورخصها لهم ثلاثة أيام، (١) وجعل تحريمها إذ حرمها مؤبدا إلى يوم القيامة. ومثل هذه الرواية في الصحاح الأخر، وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من كتب أهل السنة رواية الأئمة عن الأمير بتحريمها. (٢) فإن ادعت الشيعة أن ذلك كان في غزوة خيبر ثم أحلت في غزوة الأوطاس (٣) فمردود، لأن غزوة جيبر كانت مبدأ تحريم لحوم الحمر الأهلية لا متعة النساء، فقد روى جمع من أهل السنة عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما عن الأمير كرم الله تعالى وجهه أنه قال: «أمرني رسول الله - ﷺ - أن أنادي بتحريم المتعة» (٤) فقد علم أن تحريم المتعة كان في عهد رسول الله - ﷺ - مرة أو مرتين، فالذى بلغه النهي امتنع عنها ومن لا فلا، ولما شاع في عهد عمر ارتكابها أظهر حرمتها وأشاعها وهدد من كان يرتكبها. وآيات الكتاب شاهدة على حرمتها وقد سبق ذلك في المسائل الفقهية فتذكر فما في العهد من قدم.
والجواب عن متعة الحج - أعنى تأدية أركان العمرة مع الحج في سفر واحد في أشهر الحج قبل الرجوع إلى بيته - أن عمر لم يمنعها قط، ورواية التحريم عنه افتراء صريح. نعم إنه كان برى إفراد الحج والعمرة أولى من جمعها في إحرام واحد وهو القران، أو في سفر واحد وهو التمتع، وعليه الإمام الشافعي وسفيان الثوري وإسحاق بن راهويه وغيرهم لقوله تعالى ﴿وأتموا الحج والعمرة لله - إلى قوله - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج﴾ الآية، فأوجب سبحانه الهدى على المتمتع لا على المفرد جبرا لما فيه من النقصان، كما أوجبه تعالى في الحج إذا حصل فيه قصور ونقص، لأنه - ﷺ - حج في حجة الوداع مفردا واعتمر في عمرة

(١) الحديثان عند مسلم، الأول حديث سلمة بن الأكوع: «رخص رسول الله - ﷺ - المتعة يوم أوطاس ثلاثا ثم نهى عنها به». صحيح مسلم، كتاب النكاح، باب نكاح المتع؛ والثاني حديث سبرة قال: «أذن لنا رسول الله - ﷺ - بالمتعة، فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا، فقالت: ما تعطي فقلت: ردائي، وقال: صاحبي ردائي، وكان رداء صاحبي أجود من ردائي، وكنت أشب منه، فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها، وإذا نظرت إلي أعجبتها، ثم قالت: أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثا، ثم إن رسول الله - ﷺ - قال: من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها». صحيح مسلم، كتاب النكاح، باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ
(٢) عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - ﷺ - نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية». متفق عليه.
(٣) قال ياقوت الحموي: «أوطاس: وادٍ في ديار هوزان فيه كانت وقعة حنين للنبي - ﷺ - ببني هوزان». معجم البلدان: ١/ ٢٨١؛ والغزوة في السنة الثامنة للهجرة.
(٤) متفق عليه، وهو في الموطأ والترمذي.

١ ‏/ ٢٥٧