تاسعًا: لم يكن ينزل الوحي على رسول الله ﷺ وهو في لحاف امرأة من نسائه غيرها، فقد قال ﷺ: «لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَة، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَيَّ الوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا»، وفي رواية: «فَإِنَّ الوَحْيَ لَمْ يَأْتِنِي وَأَنَا فِي ثَوْبِ امْرَأَةٍ، إِلا
(١) النَّحْر: أَعلَى الصَّدْر. ينظر: الصحاح ٢/ ٨٢٤، ومشارق الأنوار ٢/ ٦، والنهاية في غريب الحديث والأثر ٥/ ٢٧.
(٢) السَّحْرُ: الرِّئَةُ وما تعلق بهَا، والمعنى: أنه مات وهو مستند إلى صدرها وما يحاذى سحرها منه. ينظر: غريب الحديث للخطابي ١/ ٣٩٨، والنهاية في غريب الحديث والأثر ٢/ ٣٤٦، والقاموس المحيط ص (٤٠٥).
(٣) أَي: مَضَغَتْه بأَسنانها ولَيَّنَتْه. ينظر: مشارق الأنوار ٢/ ١٨٨، والنهاية في غريب الحديث والأثر ٤/ ٧٨، ولسان العرب ١٢/ ٤٨٧ ..
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المغازي، باب مرض النَّبِيّ ﷺ ووفاته ٦/ ١٣، رقم (٤٤٥١)، ومسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة - رضي الله عنهم -، باب في فضل عَائِشَة رضي الله تعالى عنها٤/ ١٨٩٣، رقم (٢٤٤٣).
(٢) السَّحْرُ: الرِّئَةُ وما تعلق بهَا، والمعنى: أنه مات وهو مستند إلى صدرها وما يحاذى سحرها منه. ينظر: غريب الحديث للخطابي ١/ ٣٩٨، والنهاية في غريب الحديث والأثر ٢/ ٣٤٦، والقاموس المحيط ص (٤٠٥).
(٣) أَي: مَضَغَتْه بأَسنانها ولَيَّنَتْه. ينظر: مشارق الأنوار ٢/ ١٨٨، والنهاية في غريب الحديث والأثر ٤/ ٧٨، ولسان العرب ١٢/ ٤٨٧ ..
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المغازي، باب مرض النَّبِيّ ﷺ ووفاته ٦/ ١٣، رقم (٤٤٥١)، ومسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة - رضي الله عنهم -، باب في فضل عَائِشَة رضي الله تعالى عنها٤/ ١٨٩٣، رقم (٢٤٤٣).
٩٢