ثم إن الحديث؛ أخرجه ابن شاهين أيضًا من طريق سليمان بن أرقم عن الزهري به؛ كما في 'الإصابة' (١) للحافظ العسقلاني؛ وقال: «وسليمان ضعيف» (٢).
والجواب على هذا الكلام من وجوه:
أولًا: هذه الرواية باطلة وضعيفة جدًا لا يجوز الاحتجاج بها أبدًا:
فالحديث من رواية سليمان بن أرقم، والأئمة متفقون على تضعيفه (٣)، بل هو ضعيف جدًا.
ولظهور ضعف هذا الحديث فقد سكت عنه الحاكم في 'مستدركه' - على تساهله في التصحيح -، وكذلك سكت عنه الذهبي في 'تلخيصه عليه'، وقد أورد هذا الحديث الشيخ الألباني في كتابه 'السلسلة الضعيفة' (٤): وقال: «ضعيف جدًا».
ثانيًا: أَنَّ الحديث أصله صحيح ثابت، وليس فيه هذه الزيادات المنكرة:
وهذه الزيادات زادها ابن الأرقم على الحديث، وهذا إِنْ دل على شيءٍ إنما
(١) ٦/ ١٤.
(٢) السلسلة الضعيفة ١٠/ ٧٠١ - ٧٠٣.
(٣) ينظر: التاريخ الكبير ٤/ ٢، والضعفاء والمتروكون للنسائي ص (٤٨)، والجرح والتعديل ٤/ ١٠٠، والكامل في ضعفاء الرجال ٤/ ٢٢٨، وتاريخ بغداد ١٠/ ١٨، والضعفاء والمتروكون لابن الجوزي ٢/ ١٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٧٧.
(٤) ١٠/ ٧٠٠، رقم (٤٩٦٤).
(٢) السلسلة الضعيفة ١٠/ ٧٠١ - ٧٠٣.
(٣) ينظر: التاريخ الكبير ٤/ ٢، والضعفاء والمتروكون للنسائي ص (٤٨)، والجرح والتعديل ٤/ ١٠٠، والكامل في ضعفاء الرجال ٤/ ٢٢٨، وتاريخ بغداد ١٠/ ١٨، والضعفاء والمتروكون لابن الجوزي ٢/ ١٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٧٧.
(٤) ١٠/ ٧٠٠، رقم (٤٩٦٤).
١٢٧