٤٣١ - قَوْله ﴿إِنَّا كَذَلِك نجزي الْمُحْسِنِينَ﴾ وَفِي قصَّة إِبْرَاهِيم ﴿كَذَلِك﴾ لِأَنَّهُ تقدم فِي قصَّته ﴿إِنَّا كَذَلِك نجزي الْمُحْسِنِينَ﴾
١٠٥ - وَلَا بَقِي من قصَّته شَيْء وَفِي سائرها بعد الْفَرَاغ وَلم يقل فِي قصتي لوط وَيُونُس ﴿إِنَّا كَذَلِك نجزي الْمُحْسِنِينَ﴾ ﴿إِنَّه من عبادنَا الْمُؤمنِينَ﴾ لِأَنَّهُ لما اقْتصر من التَّسْلِيم على مَا سبق ذكره اكْتفى بذلك
٤٣٢ - قَوْله ﴿بِغُلَام حَلِيم﴾ وَفِي الذاريات ﴿عليم﴾ وَكَذَلِكَ فِي الْحجر ٥٣ لِأَن التَّقْدِير بِغُلَام حَلِيم فِي صباه عليم فِي كبره
وخصت هَذِه السُّورَة بحليم لِأَنَّهُ عليه السلام حَلِيم فاتقاه وأطاعه وَقَالَ ﴿يَا أَبَت افْعَل مَا تُؤمر ستجدني إِن شَاءَ الله من الصابرين﴾ وَالْأَظْهَر أَن الْحَلِيم إِسْمَاعِيل والعليم إِسْحَاق لقَوْله ﴿فَأَقْبَلت امْرَأَته فِي صرة فصكت وَجههَا﴾ قَالَ مُجَاهِد
٢١٤