قال الطرطوشي: اعلموا أرشدكم الله أن الله أمر بإخفاء الدعاء وأثنى على من أخفاه فقال: ﴿ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا * إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾ [مريم: ٢ - ٣].
وعن أبي موسى الأشعري قال: كان النبي - ﷺ - في غزاة فأشرفوا على واد فجعل الناس يكبرون ويهللون ويرفعون فقال النبي - ﷺ -: «أيها الناس اربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا» (٢). إنه معكم، فإن قال قائل: ماذا أراد بالإخفاء؟ هل أراد إخفاءه عن الناس وإن جهر به في الخلوات أو أمر بالهمس بالشفتين أو أراد إخفاءه في نفسه؟.
فالجواب: إن قوله (نداء خفيا) الظاهر أنه أراد الهمس بالشفتين ويقال: (أخفى دعاءه عن قومه خاليا في جوف الليل، وناداه بقلبه سرا في نفسه وقيل مخلصا فيه لم يطلع عليه إلا من ناجاه» (٣).
(١) الكشاف (٢/ ١٠٦).
(٢) البخاري، باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير برقم ٢٨٣٠ (٣/ ١٠٩١)، مسلم، باب استحباب خفض الصوت بالذكر رقم ٢٧٠٤ (٤/ ٢٠٧٦).
(٣) الدعاء المأثور وآدابه للطرطوشي، ص٩١.
(٢) البخاري، باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير برقم ٢٨٣٠ (٣/ ١٠٩١)، مسلم، باب استحباب خفض الصوت بالذكر رقم ٢٧٠٤ (٤/ ٢٠٧٦).
(٣) الدعاء المأثور وآدابه للطرطوشي، ص٩١.
٨٠