وفي السُّنَّة بيان للصِّيغة التي يدعو بها على مَن ظلمه؛ فعن جابررضي الله عنه- قال: كان رسولُ الله - ﷺ - يقول: «اللهمَّ أصلح لي سمعي وبصري واجعلهما الوارثين مني وانصرني على مَن ظلمني وأرني منه ثأري» (٢). أمَّا الدُّعاء بالضَّلالة والغواية فكما ذكرنا لا يجوز؛ لقوله تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾.
قال بعضُ السَّلَف في معنى المعتدين: (هم الذين يَدْعون على المؤمنين فيما لا يحلُّ فيقولون: اللهمَّ اخزهم، اللهمَّ العنهم).اهـ (٣)
وقال سعيد بن جبير: (لا تدعو على المؤمنين بالشَّرِّ: اللهمَّ اخزه والعنه. ونحو ذلك؛ فإنَّ ذلك عدوان).اهـ (٤).
وقال الحسنُ البصريُّ: (قد أرخص له أن يدعو على مَن ظلمه من غير أن يتعدَّى عليه) (٥).
يقول الإمامُ القرافيُّ: الدُّعاء على الظَّالم له أحوال:
(١) تفسير ابن كثير ١/ ٥٧٢.
(٢) رواه البخاري في الأدب المفرد ١/ ١٢٦، وحسنه ابن حجر في نتائج الأفكار ٣/ ٨٧) وصححه الألباني في الأدب المفرد برقم ٢٥٢ (١/ ٢٤٥).
(٣) الدر المنثور ٣/ ٤٧٥.
(٤) تفسير ابن كثير ١/ ٥٧٢.
(٥) تفسير البغوي ٣/ ٢٣٧.
(٢) رواه البخاري في الأدب المفرد ١/ ١٢٦، وحسنه ابن حجر في نتائج الأفكار ٣/ ٨٧) وصححه الألباني في الأدب المفرد برقم ٢٥٢ (١/ ٢٤٥).
(٣) الدر المنثور ٣/ ٤٧٥.
(٤) تفسير ابن كثير ١/ ٥٧٢.
(٥) تفسير البغوي ٣/ ٢٣٧.
٥٥