وقد قالعليه الصلاة والسلام-: «الحرب خدعة» ٢، ومعنى قوله: «خدعة»- بضم الخاء وفتحها- أي: ينقضي أمرها بخدعة واحدة ٣.
ويروى: (أن «عمرو ٤ بن عبدود»: لما بارز «عليًّا»- رضي الله عنه- وأقبل عليه، قال له عليّ: «ما برزت لأقاتل اثنين» فالتفت «عمرو»، فوثب عليه عليّ: فضربه، فقال عمرو: «خدعتني» فقال: «الحرب خدعة») ٥.
وقد فعل مثل هذا: («الهادي» ٦ - أمير المؤمنين-: لما حمل عليه
١ - نقل نحوه: ابن الأزرق في «بدائع السلك في طبائع الملك»: ١/ ١٦٤، «فيما يخدع به العدوّ عند القتال» في: «الخدعة الأولى». والهروي في، التذكرة الهروية في الحيل الحربية«: ٩٧ - ١٠٠، في»ضرب المصافّ ومكائد الحرب«.
٢ - أخرجه أبو داود في»سننه«أنظر:»عون المعبود في شرح سنن أبي داود«: ٧/ ٢٩٨،»كتاب الجهاد«باب:»المكر في الحرب«.
والترمذي في»جامعه«أنظر:»تحفة الأحوذي«: ٥/ ٣٢٠، كتاب:»الجهاد«باب:»ما جاء في الرخصة في الكذب والخديعة في الحرب«، وقال (حديث حسن صحيح).
وأحمد في»مسنده«: ١/ ٩٠، ٦/ ٣٨٧.
وأورده ابن حجر في»المطالب العالية«: ٢/ ١٩٥، وعزاه لأبي يعلى في»مسنده«.
٣ - قال ابن العنابي: (و»خدعة«من الخدع- بالفتح- اظهار أمر، واضمار خلافه، تقال بفتح فسكون، وبضم فسكون، وبضم ففتح. قال المطرزي في»المغرب«:»قال ثعلب: والحديث باللغات الثلاثة، فالفتح على أن الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة، والضم على أنها آلة الخداع«. وأما الخدعة- بضبم ففتح- فلأنها تخدع أصحابها، لكثرة وقوع الخداع فيها. وهي أجود معنى. والأول أفصح، لأنها لغة النبي - ﷺ -) انتهى. (السعى المحمود في نظام الجنود: ١٦٠).
٤ - في»بط (عمرًا) والصواب ما أثبتناه.
وهو: عمرو بن عبدود العامري، من «بني لؤي» من قريش. وكان فارسها وشجاعها في الجاهلية، أدرك الإسلام ولم يسلم، قتله «علي بن أبي طالب» في غزوة «الخندق» (سنة ٥هـ). أنظر: ابن أبي حديد- شرح المنهج: ٣/ ٢٨٠، الزركلي- الأعلام: ٥/ ٨١.
٥ - كانت هذه الواقعة في غزوة الخندق. أنظر: الزركلي- الأعلام: ٥/ ٨١.
٦ - أبو محمد، أمير المؤمنين، موسى الهادي بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور، من خلفاء الدولة العباسية ببغداد، شجاعًا جوادًا، له معرفة بالأدب، ولد بالريّ، وولي بعد وفاة أبيه =
٢ - أخرجه أبو داود في»سننه«أنظر:»عون المعبود في شرح سنن أبي داود«: ٧/ ٢٩٨،»كتاب الجهاد«باب:»المكر في الحرب«.
والترمذي في»جامعه«أنظر:»تحفة الأحوذي«: ٥/ ٣٢٠، كتاب:»الجهاد«باب:»ما جاء في الرخصة في الكذب والخديعة في الحرب«، وقال (حديث حسن صحيح).
وأحمد في»مسنده«: ١/ ٩٠، ٦/ ٣٨٧.
وأورده ابن حجر في»المطالب العالية«: ٢/ ١٩٥، وعزاه لأبي يعلى في»مسنده«.
٣ - قال ابن العنابي: (و»خدعة«من الخدع- بالفتح- اظهار أمر، واضمار خلافه، تقال بفتح فسكون، وبضم فسكون، وبضم ففتح. قال المطرزي في»المغرب«:»قال ثعلب: والحديث باللغات الثلاثة، فالفتح على أن الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة، والضم على أنها آلة الخداع«. وأما الخدعة- بضبم ففتح- فلأنها تخدع أصحابها، لكثرة وقوع الخداع فيها. وهي أجود معنى. والأول أفصح، لأنها لغة النبي - ﷺ -) انتهى. (السعى المحمود في نظام الجنود: ١٦٠).
٤ - في»بط (عمرًا) والصواب ما أثبتناه.
وهو: عمرو بن عبدود العامري، من «بني لؤي» من قريش. وكان فارسها وشجاعها في الجاهلية، أدرك الإسلام ولم يسلم، قتله «علي بن أبي طالب» في غزوة «الخندق» (سنة ٥هـ). أنظر: ابن أبي حديد- شرح المنهج: ٣/ ٢٨٠، الزركلي- الأعلام: ٥/ ٨١.
٥ - كانت هذه الواقعة في غزوة الخندق. أنظر: الزركلي- الأعلام: ٥/ ٨١.
٦ - أبو محمد، أمير المؤمنين، موسى الهادي بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور، من خلفاء الدولة العباسية ببغداد، شجاعًا جوادًا، له معرفة بالأدب، ولد بالريّ، وولي بعد وفاة أبيه =
٢٣٧