(قال) ٣: (قال بعض الحكماء: وقد جمع الله لنا آداب الحرب، في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّةا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّة كَثِيرًا .... إلى قوله: وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّة مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ ٤ ٥، فدلّت هذه الآية: على أن النصر مقرون بالصبر.
قال: (ورأيت غير واحد ممّن ألّف في الحروب: يكره رفع الصوت بالتكبير،
= المرافقة«و»باب الصبر عند القتال«مع زيادة، من قلّة إذا صدقوا وصبروا» وعزاه لأبي داود والترمذي.
وأورده الزبيدي في «اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين»: ٦/ ٣٩٩. والشوكاني في «نيل الأوطار»: ٧/ ٢٣٥، «باب: ترتيب السرايا والجيوش»، وقال: (رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن).
١ - سورة التوبة / آية ٢٥، وتمامها: ﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ﴾.
٢ - أنظر الطرطوشي في «سراج الملوك»: ١٧٩، «باب: في ذكر الحروب ومكائدها وحيلها وأحكامها».
٣ - أي الطرطوشي، وهي ساقطة من «الأصل» وكذلك من «ب»، والإضافة من «ج».
٤ - سورة الأنفال / آية ٤٥، تقدم تخريجها: ٣٠٢، وآية ٤٦ وتمامها: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّة وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْةبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّة مَعَ الصَّابِرِينَ﴾.
٥ - أنظر الطرطوشي في «سراج الملوك»: ١٧٧ «باب: ذكر الحروب ومكائدها وحيلها». ونقله- أيضًا- ابن الأزرق في «بدائع السلك في طبائع الملك»: ١/ ١٦٧، «في مكائد حصار المدن والحصون» وعزاه لكتاب، محاسن البلاغة للتدميرى«.
ثم قال: (قال صاحب»مشارع الأشواق«من متأخري المشارقة- هو محيي الدين أحمد بن ابراهيم الدمشقي-:»ولقد صدق هذا القائل فإن الله تعالى أمر المقاتلين فيها بخمسة أمور، ما اجتمعت في فئة إلاّ نصرت، وإن قلّت، وكثر عدوّها، وهي: الثبات وكثرة ذكر الله، وطاعة الله ورسوله، وعدم التنازع الموجب للفشل والوهن، فإنّهم إذا اجتمعوا كانوا كالحزمة من السهام، لا يستطاع كسرها جملة فإذا تفرّقت سهل كسرها سهمًا سهمًا.
الخامسة: الصبر وهو ملاذ الأمر والنصر سببه، ومتى فقد شيء من ذلك نقص من النصر بحسبه).
وأورده الزبيدي في «اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين»: ٦/ ٣٩٩. والشوكاني في «نيل الأوطار»: ٧/ ٢٣٥، «باب: ترتيب السرايا والجيوش»، وقال: (رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن).
١ - سورة التوبة / آية ٢٥، وتمامها: ﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ﴾.
٢ - أنظر الطرطوشي في «سراج الملوك»: ١٧٩، «باب: في ذكر الحروب ومكائدها وحيلها وأحكامها».
٣ - أي الطرطوشي، وهي ساقطة من «الأصل» وكذلك من «ب»، والإضافة من «ج».
٤ - سورة الأنفال / آية ٤٥، تقدم تخريجها: ٣٠٢، وآية ٤٦ وتمامها: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّة وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْةبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّة مَعَ الصَّابِرِينَ﴾.
٥ - أنظر الطرطوشي في «سراج الملوك»: ١٧٧ «باب: ذكر الحروب ومكائدها وحيلها». ونقله- أيضًا- ابن الأزرق في «بدائع السلك في طبائع الملك»: ١/ ١٦٧، «في مكائد حصار المدن والحصون» وعزاه لكتاب، محاسن البلاغة للتدميرى«.
ثم قال: (قال صاحب»مشارع الأشواق«من متأخري المشارقة- هو محيي الدين أحمد بن ابراهيم الدمشقي-:»ولقد صدق هذا القائل فإن الله تعالى أمر المقاتلين فيها بخمسة أمور، ما اجتمعت في فئة إلاّ نصرت، وإن قلّت، وكثر عدوّها، وهي: الثبات وكثرة ذكر الله، وطاعة الله ورسوله، وعدم التنازع الموجب للفشل والوهن، فإنّهم إذا اجتمعوا كانوا كالحزمة من السهام، لا يستطاع كسرها جملة فإذا تفرّقت سهل كسرها سهمًا سهمًا.
الخامسة: الصبر وهو ملاذ الأمر والنصر سببه، ومتى فقد شيء من ذلك نقص من النصر بحسبه).
٢٢٠