ووجد تومس أكوناس بعد انتقاله من إيطاليا إلى باريسان فلسفة ابن رشد قد استحوذت من زمن بعيد على جزء كبير من الجامعة، ويؤيد هذا ما لاحظه وليم الأوفرني في عام ١٢٤٠ من أن في الجامعة (كثيرين من الرجال يلتهمون هذه النتائج (من فلسفة ابن رشد) من غير تمحيص)؛ وان تومس نفسه وجد فلسفة أبن رشد منتشرة بين شباب الجامعة (٣٧). ولعل ما نقله تومس عن هؤلاء قد روع البابا أسكندر الرابع (١٢٥٦) فكلف ألبرتس مجنس أن يكتب رسالة في وحدة العقل ضد فلسفة ابن رشد. ولما جاء تومس ليدرس في باريس (١٢٥٢ - ١٢٦١، ١٢٦٩ - ١٢٧٦) كانت حركة الفلسفة الرشدية قد بلغت ذروتها؛ وقد درس زعيمها في فرنسا سيجر البرابنتي Siger of Barbant في هذه الجامعة من ١٢٦٦ إلى ١٢٧٦. وظلت فلسفة ابن رشد والكثلكة تتخذان من جامعة باريس ميدانًا لاقتتالهما جيلا من الزمان.
وكان سيجر (١٢٣٥؟ - ١٢٨١) وهو قس من غير رجال الدين الاديرة متجرًا في العالم؛ وحتى الأجزاء القليلة الباقية من مؤلفاته تنقل عن الكندي، والفارابي، والغزالي، وأبن سينا، وابن باجة، وأبن جبروئيل، وأبن ميمون. ويقول سيجر في سلسلة
١٧ / ١٠٧