قصة الحضارة (ص ٧ ‏/ ٢٨٣)

وإن كان منافسه أرسطوفان يصر على أنها كانت تدير حانوت بدال، وتبيع الفاكهة والأزهار في الطرقات. وقضى يوربديز أيامه الأخيرة في سلاميس، مولعًا بعزلة تلالها، وجمال مناظرها، وزرقة بحارها؛ وكما أراد أفلاطون أن يكون كاتبًا مسرحيًا فكان فيلسوفًا، كذلك أراد يوربديز أن يكون فيلسوفًا فكان كاتبًا مسرحيًا. ويقول استرابون (٨٢) إنه "تلقى منهج أنكساغورس كله، ودرس بعض الوقت على برودكس، وكان صديقًا حميمًا لسقراط، وبلغ من صلته به أن بعض الناس يظنون أن قد كان للفيلسوف يد في مسرحيات الشاعر (٨٣). وكان للحركة السوفسطائية كلها أثر كبير في تعليمه، واستحوذت عن طريقه على المسرح الديونيشي، فكان هو فلتير عصر الاستنارة اليوناني، يعبد العقل ويلمح إلى هذه العبادة في ثنايا مسرحياته التي كانت تمثل لتمجيد إله من الآلهة تلميحًا أفسدها وكان له أسوأ الأثر فيها.
وتعزو إليه سجلات المسرح الديونيشي فضل تأليف خمس وسبعين مسرحية، بدأت ببنات بلياس في عام ٤٥٥ واختتمت بالباخيه Bacchae في عام ٤٠٦، ووصلت إلينا منها ثمان عشرة كاملة وهتامات مختلفة من باقي المسرحيات (١). ومادتها هي أساطير اليونان الأولين، تتخللها إشارات من التشكك تبدو أولًا في حذر ثم تظهر سافرة جريئة بين السطور. ونرى في مسرحية أيون Ion أبا القبائل الأيونية المزعوم وقد وقع في ورطة حرجة: فقد جاء على لسان وحي أبلو أن أباه هو أكسوثوس Xuthus، ولكن أيون يكشف أنه ابن أبلو الذي أغوى أمه ثم خلعها على أكسوثوس، ويسأل أيون نفسه أيمكن أن يكون الإله النبيل كاذبًا؟ وفي مسرحيتي هرقل وألسستيز Alcestis نرى الفتى الغوي ابن

(١) ظهرت المسرحيات الكبرى بالترتيب الآتي أو ما يقرب منه: ألسستيز ٤٣٨، ميديا ٤٣١، هبوليتس ٤٢٨، أندرمكي ٤٥٧، هكيبا حوالي ٤٢٥، المرأة الطروادية ٤١٥، إفجينيا في طوريس حوالي ٤١٣، أرستيز ٤٠٨، إفجينيا في أوليس ٤٠٦، الباخيه ٤٠٦.

٧ ‏/ ٢٨٣