المعنى: فلتحدث شهادة رجل وامرأتين، أو تقع، أو نحو ذلك، ألا ترى أنّه ليس المعنى: فليحدث رجل وامرأتان، ولكن لتحدث شهادتهما، أو تقع، أو تكن «٢» شهادة رجل وامرأتين مما «٣» تشهدون، ويجوز أن تتعلق «أن» في قوله تعالى: أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما [البقرة/ ٢٨٢] بشيء ثالث؛ وهو أن تضمر خبر المبتدأ الذي هو: فرجل وامرأتان يشهدون، فيكون «٤» يشهدون خبر المبتدأ. ويكون العامل في أَنْ وموضع إضماره فيمن فتح الهمزة من أَنْ تَضِلَّ: ما «٥» قبل أَنْ.
وفيمن كسر إن بعد انقضاء الشرط بجزائه «٦». فقد جاز في: أَنْ تَضِلَّ أن يتعلق بأحد ثلاثة أشياء:
(١) هذا من أمثلة سيبويه في الكتاب وتتمته: «وذلك قولك الناس مجزيون بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرّا فشر، والمرء مقتول بما قتل به إن خنجرا فخنجر وإن سيفا فسيف» انظر الكتاب ١/ ١٣٠ واللسان (خنجر).
(٢) في (م): «تكون» وآثرنا العطف بالجزم للسياق.
(٣) في (ط): «فيما».
(٤) في (م): «فتكون».
(٥) سقطت «ما» من (م).
(٦) في (ط): «بجوابه».
(٢) في (م): «تكون» وآثرنا العطف بالجزم للسياق.
(٣) في (ط): «فيما».
(٤) في (م): «فتكون».
(٥) سقطت «ما» من (م).
(٦) في (ط): «بجوابه».
٢ / ٤٢١