فبناء الفعلين يتفق والمعنى يختلف، وكذلك تأذّن بمنزلة علم ومثل تفعّل، في أنّه يراد به فعل قول زهير «٥»:
تعلّم أنّ شرّ النّاس قوم ... ينادى في شعارهم يسار
وكذلك قوله «٦»:
تعلّماها لعمر الله ذا قسما ... فاقصد بذرعك وانظر أين تنسلك
(١) قال في اللسان/ قيس/ وحكى سيبويه تقيّس الرجل: انتسب إلى قبيلة قيس. وانظر سيبويه ٢/ ٢٤٠.
(٢) سقطت من (ط).
(٣) سقطت من (ط).
(٤) هذه الآية أوردها الفارسي سهوا كما يلي: وتعالى عما يقول الظالمون، والصواب ما أثبتناه.
(٥) البيت في ديوانه ٣٠٠ وفيه حيّ بدل (قوم).
(٦) البيت لزهير في ديوانه/ ١٨٢ وفي الكتاب لسيبويه ٢/ ١٤٥، ١٥٠ «تعلّمن» بدل «تعلماها» ومعنى اقصد بذرعك: أي اقصد في أمرك ولا تتعد طورك، ومعنى بنسلك: تدخل. وانظر المقتضب ٢/ ٣٢٣
والخزانة ٢/ ٤٧٥، ٤/ ٢٠٨، ٤٧٨.
(٢) سقطت من (ط).
(٣) سقطت من (ط).
(٤) هذه الآية أوردها الفارسي سهوا كما يلي: وتعالى عما يقول الظالمون، والصواب ما أثبتناه.
(٥) البيت في ديوانه ٣٠٠ وفيه حيّ بدل (قوم).
(٦) البيت لزهير في ديوانه/ ١٨٢ وفي الكتاب لسيبويه ٢/ ١٤٥، ١٥٠ «تعلّمن» بدل «تعلماها» ومعنى اقصد بذرعك: أي اقصد في أمرك ولا تتعد طورك، ومعنى بنسلك: تدخل. وانظر المقتضب ٢/ ٣٢٣
والخزانة ٢/ ٤٧٥، ٤/ ٢٠٨، ٤٧٨.
٢ / ٤١١