قال أحمد بن يحيى: من أيمانهم: لا والذي شقّهن خمسا من واحدة. يريدون الأصابع من الكف.
وقيل في: نُسَوِّيَ بَنانَهُ: نردّها كما كانت. قالوا:
وذكرت البنان لأنّه قد ذكرت اليدان فاختص منها ألطفها. وقالوا:
قوم أسواء، أي: مستوون وأنشد أبو زيد:
هلّا كوصل ابن عمّار تواصلني ... ليس الرّجال وإن سوّوا بأسواء
«٤» فأسواء ليس يخلو من أن يكون جمع سي أو سواء، فإن كان جمع سي فهو مثل: مثل وأمثال، ونقض وأنقاض، وجلف وأجلاف. وإن كان جمع سواء فهو مثل ما حكاه أبو زيد من قولهم جواد وأجواد. وحكى أيضا في الاسم: حياء الناقة وأحياء، ولا يمتنع جمعه «٥» وإن كانوا لم يثنوه كما لم يمتنعوا
(١) في (ط): نجعلها صفحة مع كفه.
(٢) في (ط): فيعدم.
(٣) في (ط): كالخياطة والكتابة.
(٤) رواه اللسان (سوى) ونسبه إلى رافع بن هريم.
(٥) في (ط): وجمعه. وهو تحريف.
(٢) في (ط): فيعدم.
(٣) في (ط): كالخياطة والكتابة.
(٤) رواه اللسان (سوى) ونسبه إلى رافع بن هريم.
(٥) في (ط): وجمعه. وهو تحريف.
١ / ٢٤٧