وجهة التشابه في هذه الحروف أن الهاء من الحلق، والألف منه أيضا، والياء قريبة من الألف وموافقة لها في اللين، فمن ثمّ أبدلت من الياء في هذي فقالوا: هذه، فلمّا اجتمعت هذه الحروف المتقاربة خففوا بالحذف كما خفّف غيرها فيما «٣» أريتك بالحذف.
وممّا يحسّن الحذف هاهنا- مع ما ذكرنا من اجتماع المتشابهة- أن الهاء حرف خفيّ، فإذا اكتنفها ساكنان من حروف اللين كان كأن الساكنين قد التقيا، لخفاء الهاء وأنّهم لم يعتدّوا بها للخفاء في مواضع، ألا ترى أنّ من قال: ردّ فأتبع الضمّة الضمّة إذا وصل الفعل بضمير المؤنّث قال: ردّها، فلم يتبع الضمّ الضمّ كما كان يتبع قبل، وجعله بمنزلة ردّا، فكما لم يعتدّ بها هاهنا وجعلت الدال في حكم الملازقة «٤» للألف كذلك إذا لم يعتدّ بها في نحو: فيهي، وعصاهو، وخذوهو، صار كأن الساكنين قد التقيا. ولهذا حذف حرف اللين بعد الهاء من حذف من العرب، وإن كان الساكن الذي قبلها ليس من حروف اللين نحو: منه.
(١) كذا في (ط). وفي (م): ومست. قال في اللسان (ستت): ستّ:
والأصل سدسة، فأدغموا الدال في السين فصارت تاء مشددة.
(٢) سقطت «قوله» من (ط).
(٣) في (ط): مما.
(٤) لزق كلصق ولسق انظر اللسان (لزق).
والأصل سدسة، فأدغموا الدال في السين فصارت تاء مشددة.
(٢) سقطت «قوله» من (ط).
(٣) في (ط): مما.
(٤) لزق كلصق ولسق انظر اللسان (لزق).
١ / ٢٠٩