وأمّا موافقة الكسائيّ له في عليهم ولديهم، واتفاقهما على تحريك الهاء من ضمير المجرور أو المنصوب «٣» المجموع بالضم إذا لقيت الميم ساكنا مع كسرهما هذه الهاء في غير هذه المواضع إلّا ما انفرد به حمزة في عليهم وإليهم ولديهم فوجهه أن ذلك لغة، كما أن الكسر لغة، فكأنّهما أحبّا أن يأخذا باللغتين جميعا، كما قرأ «٤» غيرهما: وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً «٥» [الأنعام/ ٣٧] وكما قرئ: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ [البقرة/ ١٨٥] ولتكملوا «٦»
(١) كذا في (ط)، وفي (م) لها، وهو تحريف.
(٢) يريد لديهم وإليهم.
(٣) في (ط): والمنصوب.
(٤) كذا في (ط)، وفي (م) كما قال.
(٥) وفي النشر (٢/ ٢٥٨): أن ابن كثير يقرأ «ينزل آية» مخففا، وفي (ط): «وقالوا لولا أنزل» ولم نعثر على قراءة بالهمز.
(٦) قرأ: أبو عمرو وأبو بكر بتشديد الميم، وقرأ الباقون بالتخفيف انظر البحر
(٢) يريد لديهم وإليهم.
(٣) في (ط): والمنصوب.
(٤) كذا في (ط)، وفي (م) كما قال.
(٥) وفي النشر (٢/ ٢٥٨): أن ابن كثير يقرأ «ينزل آية» مخففا، وفي (ط): «وقالوا لولا أنزل» ولم نعثر على قراءة بالهمز.
(٦) قرأ: أبو عمرو وأبو بكر بتشديد الميم، وقرأ الباقون بالتخفيف انظر البحر
١ / ١١٨