ومثل هذا في أنّ تفعل يحتمل الأمرين، الخطاب والتأنيث، قوله: يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها [الزلزلة/ ٤]، أي: يومئذ تحدّث الأرض، يريد: أهل الأرض، ويكون تحدّث أنت أيّها الإنسان، فأمّا قول الهذليّ «٣»:
زجرت لها طير الشمال فإن تكن ... هواك «٤» الذي يهوى يصبك اجتنابها
فالفعل للغائبة على حد قولك: هند تهوى كذا.
وقول الأعشى «٥»:
فآليت لا أرثي لها من كلالة ... ولا من حفى حتى تلاقي محمّدا
يكون تلاقي فيه: مرة للخطاب وأخرى «٦» للغيبة،
(١) الكتاب ٢/ ٢٣٧ وعبارة سيبويه كاملة: ويقال: أبان الشيء نفسه وأبنته، واستبان واستبنته، والمعنى واحد.
(٢) في (ط): الأخرى.
(٣) هو أبو ذؤيب ويريد: إن صدق هذا الطير السنيح سيصيبك اجتنابها أي:
تجنبها وتبعدها. انظر شرح السكري ١/ ٤٢.
(٤) ضبطه في (ط) بالكسر وفي (م) بالفتح وفي السكري كما في (م) إلا أنه ضبط: «زجرت» بفتح التاء.
(٥) سبق في ١/ ٩٤.
(٦) في (ط): ومرة.
(٢) في (ط): الأخرى.
(٣) هو أبو ذؤيب ويريد: إن صدق هذا الطير السنيح سيصيبك اجتنابها أي:
تجنبها وتبعدها. انظر شرح السكري ١/ ٤٢.
(٤) ضبطه في (ط) بالكسر وفي (م) بالفتح وفي السكري كما في (م) إلا أنه ضبط: «زجرت» بفتح التاء.
(٥) سبق في ١/ ٩٤.
(٦) في (ط): ومرة.
٣ / ٣١٥