ويدلّ على وجوب إسكان الميم أنّ الحركة لو أثبتت، ولم تحذف كان فيها استجلاب بإثباتهما للمحذوف، ألا ترى أن الضمة والكسرة إذا ثبتتا «٣» قد يشبعان «٤» فيلحقهما الواو والياء، فمن إشباع الضمة قول الشاعر- أنشده أحمد بن يحيى-:
وأنّني حوثما يسري الهوى بصري ... من حوثما سلكوا أثني فأنظور
«٥»
(١) في (ط): أو الياء.
(٢) في (ط): في عليهمي.
(٣) في (ط): إذا أثبتتا.
(٤) في (ط): قد تشبعان.
(٥) قال ابن جني في سر الصناعة (١/ ٢٩) أنشدني أبو علي:
الله يعلم أنا في تلفتنا ... يوم الفراق إلى أحبابنا صور
وأنني حيثما يثني الهوى بصري ... من حوثما سلكوا أدنو فأنظور
يريد فأنظر فأشبع ضمة الظاء، فنشأت عنها واو. وانظر شرح أبيات المغني للبغدادي ٦/ ١٤٠.
(٢) في (ط): في عليهمي.
(٣) في (ط): إذا أثبتتا.
(٤) في (ط): قد تشبعان.
(٥) قال ابن جني في سر الصناعة (١/ ٢٩) أنشدني أبو علي:
الله يعلم أنا في تلفتنا ... يوم الفراق إلى أحبابنا صور
وأنني حيثما يثني الهوى بصري ... من حوثما سلكوا أدنو فأنظور
يريد فأنظر فأشبع ضمة الظاء، فنشأت عنها واو. وانظر شرح أبيات المغني للبغدادي ٦/ ١٤٠.
١ / ٨٠