ظننتني أخاه، لأنّ هذه الأفعال لمّا كانت تدخل على الابتداء والخبر أشبهت إنّ وأخواتها في دخولهنّ على الابتداء والخبر [كدخول هذه الأفعال عليهما وذلك قولك] «٥»: ظننتني ذاهبا، كما تقول:
إنّي ذاهب. ومما يدلّك على ذلك قبح دخول اليقين «٦» عليها، لو قلت: أظنّ نفسي تفعل كذا لم يحسن كما يحسن أظنّني فاعلا.
قال: وقرأ نافع وابن عامر: ولا يحسبن الذين كفروا ولا يحسبن الذين يبخلون [آل عمران/ ١٨٠] .. ويفرحون [آل عمران/ ١٨٨] كلّ ذلك بالياء. فلا تحسبنهم بالتاء وفتح الباء.
(١) سقطت من (ط).
(٢) شدد النون في (ط) وهو سهو من الناسخ لأنّ أبا علي يمثل للنون الخفيفة.
(٣) في (ط): في هذا.
(٤) في (م): «ففيه» وما أثبتناه من (ط).
(٥) (م): «كدخولها على الأفعال عليهما وذلك قول ..» وما أثبتناه من (ط) أجدر بالصواب.
(٦) في (ط): «النفس» بدل «اليقين».
(٢) شدد النون في (ط) وهو سهو من الناسخ لأنّ أبا علي يمثل للنون الخفيفة.
(٣) في (ط): في هذا.
(٤) في (م): «ففيه» وما أثبتناه من (ط).
(٥) (م): «كدخولها على الأفعال عليهما وذلك قول ..» وما أثبتناه من (ط) أجدر بالصواب.
(٦) في (ط): «النفس» بدل «اليقين».
٣ / ١٠٦