وذكر ابن أبي الفوارس أنّ مولده سنة ستّ وستّين ومائتين.
قلت: الذي وضح لي أنّ هذا الرجل مع جلالته ونبله متروك ليس بثقة. وأجود ما قيل فيه قول أبي عمرو الدّاني، قال: والنقّاش مقبول الشهادة، على أنّه قد قال: حدثنا فارس بن أحمد، قال: سمعت عبد الله بن الحسين، يقول: سمعت ابن شنبوذ يقول: خرجت من دمشق إلى بغداد وقد فرغت من القراءة على هارون الأخفش، فإذا بقافلة مقبلة فيها أبو بكر النقّاش وبيده رغيف، فقال لي: ما فعل الأخفش؟ قلت: توفي. ثم انصرف النقّاش وقال: قرأت على الأخفش.
وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان النقّاش يكذب في الحديث، قال: والغالب عليه القصص.
وقال البرقاني: كلّ حديث النقّاش منكر.
وقال هبة الله اللالكائي الحافظ: تفسير النقّاش إشفى (١) الصدور ليس بشفاء الصدور.
وقال الخطيب (٢): في حديثه مناكير بأسانيد مشهورة.
قلت: وروى عنه جماعة أنّ أبا غالب ابن بنت معاوية بن عمرو حدّثه، قال: حدثنا جّدي، عن زائدة، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: إنّ الله لا يقبل دعاء حبيب على حبيبه. قال الدارقطني: قلت للنقّاش: هذا حديث موضوع، فرجع عنه.
قال الخطيب (٣): قد رواه أبو علي الكوكبي عن أبي غالب.
وقال الدارقطني في كتاب المصحّفين له: إنّ النقّاش قال مرّة: كسرى أبو شروان، جعلها كنية، وقال: كان يدعو فيقول: لا رجعت يد قصدتك
(١) الإشفى: المثقب يخرز به، يستعمله الإسكاف.
(٢) تاريخه ٢/ ٦٠٣.
(٣) تاريخه ٢/ ٦٠٥.
(٢) تاريخه ٢/ ٦٠٣.
(٣) تاريخه ٢/ ٦٠٥.
٨ / ٣٧