(١) في المطبوع من الطبقات الكبرى "فبصر" و"كنز" وهما مصحفتان، والذي أثبتناه مجود التقييد في مشيخة التاج السبكي، وهي أصل في التقييد لأن ناسخها قرأها على التاج السبكي نفسه، ومن حفظ حجة على من لم يحفظ، وأما قوله "نضير" فمعناه: نعمة. وقد أورد صديقنا العلامة الشيخ عبد الفتاح أبو غدة يرحمه الله هذه العبارة في مقدمته لكتاب "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل" ص ١٤٥ فجعلها: "فبحر لا نظير له وكنز" وعلق عليها في الحاشية فقال: "هذا هو الصواب في هذه الكلمة. وقد وقعت محرفة على أنحاء شتى ومَرَّ عليها محققون أفاضل"، وأطال النفس فيها - كعادته في تعليقاته النفيسة - يرحمه الله - وذكر عشرة ممن استشهد بها. واستدل على صحة عبارته بورودها في "جلاء العينين بمحاكمة الأحمدين لنعمان الآلوسي" ص ٣٢. وعندي أن صديقنا العلامة طيب الله ثراه قد وقع بما وقع فيه غيره فتحرفت عنده مثلما هي محرفة في "جلاء العينين"، ويلاحظ أن الألفاظ "بصر" و"نضر" و"نضير" أكثر قربًا من "بحر"، وينظر بلابد تعليقنا على مشيخة السبكي (بتحقيقنا).
(٢) الطبقات، ج ٩ ص ١٠٠ - ١٠١.
(٣) المصدر نفسه، ج ٩ ص ١٠٣.
(٤) ذيل تذكرة الحفاظ، ص ٣٤.
(٥) المصدر نفسه، ص ٣٦.
(٦) البداية والنهاية، ج ١٤ ص ٢٢٥.
(٢) الطبقات، ج ٩ ص ١٠٠ - ١٠١.
(٣) المصدر نفسه، ج ٩ ص ١٠٣.
(٤) ذيل تذكرة الحفاظ، ص ٣٤.
(٥) المصدر نفسه، ص ٣٦.
(٦) البداية والنهاية، ج ١٤ ص ٢٢٥.
المقدمة / ٦٦