وثقه ابن معين (١).
وقال أبو حاتم (٢): لا يحتج به.
وقال البخاري (٣): عنده مناكير.
وضعفه النسائي (٤).
وقال أبو زرعة (٥): كان أهل الري لا يرغبون فيه لسوء رأيه وظلم فيه.
وقال ابن معين (٦): كان يتشيع، وكان معلم كتاب.
وقال أبو حاتم أيضًا (٧): محله الصدق، في حديثه إنكار لا يمكن أن أطلق لساني فيه بأكثر من هذا.
وقال محمد بن سعد (٨): ثقة، كان يقال: إنه من أخشع الناس في صلاته.
قلت: وورد عنه أنه من الحفاظ الذين يحفظون الشيء على البديهة.
وقال علي ابن المديني: ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة الأبرش.
قلت: كان قويا في ابن إسحاق.
وقال ابن سعد (٩): أتى عليه مائة وعشر سنين.
(١) في تاريخ الدوري ٢/ ٢٢٦، وابن محرز (٢٧٩)، وابن الجنيد (٥٩٦) و(٩١٥): "ليس به بأس"، وتوثيقه هو من رواية الحسين بن الحسن الرازي (الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٧٣٩).
(٢) الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٧٣٩.
(٣) تاريخه الكبير ٤/ الترجمة (٢٠٤٤).
(٤) الضعفاء والمتروكين (٢٥٣).
(٥) الضعفاء ٢/ ٣٦٢.
(٦) تاريخ الدوري ٢/ ٢٢٦، وليس فيه: "وكان معلم كتاب".
(٧) الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٧٣٩.
(٨) طبقاته ٧/ ٣٨١.
(٩) الطبقات ٧/ ٣٨١.
(٢) الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٧٣٩.
(٣) تاريخه الكبير ٤/ الترجمة (٢٠٤٤).
(٤) الضعفاء والمتروكين (٢٥٣).
(٥) الضعفاء ٢/ ٣٦٢.
(٦) تاريخ الدوري ٢/ ٢٢٦، وليس فيه: "وكان معلم كتاب".
(٧) الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٧٣٩.
(٨) طبقاته ٧/ ٣٨١.
(٩) الطبقات ٧/ ٣٨١.
٤ / ١١١٩