قال ابن نقطة (٢): سماعه صحيحٌ، وله أخٌ قد زور لعبد الله إجازاتٍ من ابن ناصر وغيره، وإلى الآن ما علمته روى بها شيئًا وهي باطلةٌ. فأما الشيخ فشيخ صالح لا يدري هذا الشأن البتة.
قلت: وكان قد سمع كتاب ذم الكلام لشيخ الإسلام من أبي الوقت بفوت كراس، ولا أعلمه حدث إلا بـ منتقى ابن النابلسي له وهو جزء ضخم، وأنا أتعجب كيف فوت ابن الجوهري والطلبة ذلك عليه (٣)؟
وروى الكثير ببغداد وحلب ودمشق والكرك واشتهر اسمه وعلا سنده، وتفرد في الدنيا.
قال ابن النجار (٤): وبه ختم حديث أبي القاسم البغوي بعلوٍ. قال: وكان سماعه صحيحًا.
قلت: أقدمه الشام معه المفيد أبو العباس ابن الجوهري، قدم في ذي القعدة من سنة ثلاثٍ وثلاثين فنزل به ببستانهم بجديا (٥). وسمع عليه قبل كل أحدٍ أبا علي ابن الخلال وأخوته. ثم حدث بالكثير بالصالحية وبالبلد غير مرة. وذهب إلى الكرك؛ طلبه الملك الناصر فسمع عليه أولاده وأهل الكرك، وأنعم عليه، وأقام بالكرك مدةً. ثم رجع إلى دمشق، وحدث بخان الصارم بظاهر
(١) في الأصل: "وأخوه".
(٢) إكمال الإكمال ٥/ ٢٣٥.
(٣) انظر سير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٥ - ١٧.
(٤) في تاريخه، كما في المستفاد منه للدمياطي ٢٧٠.
(٥) بفتحتين وياء آخر الحروف وألف مقصورة، من قرى دمشق.
(٢) إكمال الإكمال ٥/ ٢٣٥.
(٣) انظر سير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٥ - ١٧.
(٤) في تاريخه، كما في المستفاد منه للدمياطي ٢٧٠.
(٥) بفتحتين وياء آخر الحروف وألف مقصورة، من قرى دمشق.
١٤ / ١٧٥