الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة — الصفحة ١١١١

(١) جاء في»النهاية«: النّبيذ: هو ما يُعمل من الأشربة من التّمر والزبيب، والعسل، والحنطة، والشَّعير، وغير ذلك.
يُقال: نبذْتُ التمر والعنب؛ إِذا تركْت عليه الماء ليصير نبيذًا، فصُرِفَ مِن مفعول إِلى فعيل. وانتبذْته: أي: اتخذته نبيذًا.
وسواء كان مسكرًا أو غير مسكر فإِنه يُقال له: نبيذ، ويُقال للخمر المعتَصَر من العنب: نبيذ، كما يقال للنّبيذ: خمر.
(٢) لا يهِيدنكم: أي: لا تنزعجوا للفجر المستطيل؛ فتمتنعوا به عن السَّحور؛ فإِنه الصُّبح الكاذب، وأصل الهَيْد: الحركة.»النهاية«.
الساطع المُصعِد: جاء في»النهاية«: السَّاطع أي: الصبُّح الأوّل المستطيل، يُقال: سطع الصُّبح يسطع فهو ساطع: أوّل ما ينشقّ مستطيلًا.
وفي»بذل المجهود«(١١/ ١٤٧): السَّاطع المُصعِد: أي المرتفع طولًا. وفي»تحفة الأحوذي«(٣/ ٣٨٩): من الإِصعاد: أي المرتفع.
(٣) أخرجه أبو داود»صحيح سنن أبي داود«(٢٠٥٨) والترمذي وابن خزيمة وغيرهم، وانظر»الصحيحة" (٢٠٣١).