«... وكلامُنا اليومَ عن العِلمِ والسياسةِ معا. وقد يَرى بعضُهم أن هذا البابَ صعبُ الدُّخول، لأنهم تعوَّدوا من العلماء الاقتصارَ على العِلمِ والابتعاد عن مَسالِكِ السِّياسةِ، مع أنه لاَبدَّ من ابمع بين العِلْم والسياسةِ، ولا ينهضُ العلمُ والدينُ، كل النهوض، إلا إذا نهضتِ السياسةُ بجدٍّ!!» (٥).
وقد أكد عمق هذه النظرة إلى الإصلاح، وشموليتها في الوقت نفسه، محمد البشير الإبراهيمى، الذي قال، في خطبة بعنوان «الإصلاحُ الدينى لا يتمُّ إلا بالإصلاح الإجتماعي»، منددا بالدين يريدون أن يقتصر نشاط الجمعية على الدين وحده بمفهومه الضيق: "... وياَ ويحَ الجَاهلينَ أيُريدُون من كلمة الإصلاح أن نقول للمسلم قل: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ مذعنًا طائعًا، وصلِّ لربّك أوَّاها خاشعًا، وصُمْ له مبتهلًا ضارعًا، وحُجَّ ييتَ الله أوَّابا راجعًا، ثم كن ما شئت
(٥) البصائر. السنة الثانية- العدد ٧١ - يونيو ١٩٣٧م.
١٤