قال يوسف بن ماهك: "وأخبرت أمي أن الحوثرة الحنفية أنها قدمت معتمرة ومعها بدنة لها فحاضت قبل أن تطوف بالبيت، قالت أم يوسف: فأرسلتني إلى عائشة أم المؤمنين فسألتها فقالت: أحرمي وحلي وقد حللت".
قال ابن جريج: فذكرت ذلك لعطاء، فكان رأيه على قول عائشة أم المؤمنين، لا يلتفت إلى غيره (٣)، فخالفوا هذا ولم يقولوا: مثل هذا لا يقال بالرأي.
وروي عن علي إيجاب الجلوس في آخر الصلاة مقدار التشهد (٤)، فقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي.
وروي عن عائشة أم المؤمنين: "إذا رفعتَ رأسك من آخر سجدة من الصلاة فقد تمت صلاتك، فإن شئتَ فقم، وإن شئتَ فاقعد"؛ وعن عمر بن الخطاب: "لا صلاة لمن لم يتكلم بالتحية - يعني التشهد" (٥)، فخالفوهما
(١) غير واضحة في (ت).
(٢) في (ش): فامتشطت.
(٣) لم أجده عند عبد الرزاق في المصنف.
(٤) أخرج ذلك البيهقي في الكبرى في الصلاة، باب متبدأ فرض التشهد برقم (٢٨٢٥ - ٢/ ٢٠٠).
(٥) أخرج ابن أبي شيبة في المصنف برقم (٨٧١٣ و٨٧١٥ - ٢/ ٢٥٥) من طريق الفضل بن =
(٢) في (ش): فامتشطت.
(٣) لم أجده عند عبد الرزاق في المصنف.
(٤) أخرج ذلك البيهقي في الكبرى في الصلاة، باب متبدأ فرض التشهد برقم (٢٨٢٥ - ٢/ ٢٠٠).
(٥) أخرج ابن أبي شيبة في المصنف برقم (٨٧١٣ و٨٧١٥ - ٢/ ٢٥٥) من طريق الفضل بن =
٢ / ٦٥٢